据传历史上唐德宗将五位姐妹纳入宫中，具体情况是怎样的？能介绍下唐德宗这个人吗？
相较于唐初耀眼的女性来说，唐中期之后的女性多是不显于后世的，毕竟长孙皇后、武则天、太平公主、上官婉儿等女性实在太过瞩目，而安史之乱后，唐帝国陷入动荡之中，大放异彩的女性少之又少，甚至几乎是没有的。但这一时期却有一个“宋氏五姐妹”步入政坛，其身份有点类似唐初的上官婉儿。
上官婉儿自唐高宗李治时期开始跟随在武则天身边，一直到唐中宗时期还活跃在政坛上，而她的身份也是比较耐人寻味的，在李治时期是李治的才人，在唐中宗时期是李显的昭仪。但不管是才人也好，昭仪也好，上官婉儿都不是真正的后宫妃子，这样的身份只是为了方便她为皇家做事，参与政事不会有那么多的阻力。
唐德宗时期，也有五位女性即宋氏五姐妹被召入宫中，但并不是如很多人理解的那样成为唐德宗的妃子，而是被授予官职，被人称呼为“学士、先生”，一时间为人所称颂。
宋氏五姐妹是贝州清阳人，其父为宋庭芬，宋家是书香门第，传言为武则天时期的诗人宋之问之后，但真假难辨。不过宋庭芬确实有辞藻，是博学之人。他有六个孩子，一子五女，儿子愚钝不堪，但五个女儿（宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀）则聪明伶俐，宋庭芬亲自教她们经艺、诗赋，于是五女还没有及笄的时候就已经出口成章，妥妥的五枚小才女。而五女更是在书籍的浸淫中不爱红装爱素颜，不愿意嫁为人妇受束缚，偏偏想用自己的学识扬名。
宋氏夫妇比较开明，或许也有一种恨女儿们不为男儿身的遗憾，遂全力支持宋氏姐妹的决定。788年，宋氏姐妹经由昭义节度使李抱真上表举荐，唐德宗遂将五姐妹召进宫中，问以诗赋、经义，五姐妹皆畅言以对。唐德宗如获至宝，遂将五人留在宫中，参与应制诗的创作。
791年，大姐若莘开始掌管宫中的记注簿籍，宋若莘才华横溢，又是家中的老大，俗话说长姐如母，她教导底下的四个妹妹非常严厉。她一生最大的成就大概就是写了一部《女论语》，其言就是模仿我们熟知的《论语》，这是一部采用问答形式阐释女性行为规范的书籍。以前秦时期八十岁还教120名弟子《周官》并被苻坚赐号宣文君的韦逞之母代替孔子，以续写《汉书》的班昭代替颜回和闵损。不过有一点比较具有讽刺意味，即《女论语》通篇都是讲述如何做好封建时代的女性，但是宋氏姐妹本身就背离了这个规范，比如她们不愿意嫁人，比如她们参与政事抛头露面等。从这里来说，宋若莘能写出这样的书正是唐德宗需要一个这样的东西。
宋若莘去世后，被追赠为河内郡君，之后二姐宋若昭接替了大姐的职位，做到了尚宫。宋若昭是宋氏姐妹中成就最高的，也是最圆滑的，从唐宪宗一直服侍到唐穆宗又到唐敬宗，她不仅对大姐所写的《女论语》进行了注解，还在宫中做起了老师，“六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之。”宋若昭在宫中的地位很高，她去世后，被唐敬宗追封为梁国夫人，下葬的时候还被提供了只有四品以上官员才能享有的卤簿。
宋若昭去世后，唐敬宗让四妹宋若宪代替了宋若昭的位置，宋若宪不够圆滑，在唐文宗时期被拖入政治漩涡中而被赐死，唐文宗继位后，想化被动为主动，遂想解决宦官专政的问题以及朋党之争，启用郑注和李训，后来这两个人就诬陷宰相李宗闵在做礼部侍郎时，为了当上宰相，曾阴结驸马都尉沈立义，向宋若宪以及一些宦官行贿。唐文宗非常气愤，将李宗闵贬官，而宋若宪被幽禁在家中，后来赐死，这件事还牵连到宋家的十三口人，都被流放到了岭南，宋家自此没落。
而宋氏五姐妹中的老三和老五早逝，并没有留下什么痕迹。宋氏五姐妹自788年入宫一直到835年左右宋若宪被赐死，就是近五十年的时间，宋家也就繁盛了近五十年。
唐朝是一个非常开放的王朝，唐高宗李治，可以娶自己的小妈武则天，唐玄宗李隆基可以娶自己的儿媳妇杨玉环。甚至出现了中国大一统王朝中唯一的女皇帝。
这样的一个王朝中，什么样的事情都会发生。我们都知道康熙皇帝特别喜欢姐妹花，一连娶了四对姐妹花入宫。可是跟唐朝的唐德宗李适比起来，还要差点，因为李适一口气娶了宋氏五姐妹入宫，这是要把老宋家的女儿都给垄断了啊。
一、宋氏五姐妹都是颇具才华的女人。
唐朝是一个浪漫的王朝，也是一个充满才情的王朝。不光有李白、杜甫、白居易这样的大才子，也有上官婉儿、鱼玄机、薛涛这样的大才女。
不过一门出现五位才女的现象，那还是比较少见的。可宋之问的后裔当中，偏偏出现了这种情况。唐德宗时期宋之问的后代里，有个叫宋廷芬的，他的五个女儿都很有才学。
宋之问我们都知道，是个很有才华的人，只不过人品差了点。所以他的后代，也都是诗书传家的儒学子弟。
到了宋廷芬这一代的时候，家风还是没有改，一大家子都喜欢读书。宋廷芬一共生了五个女儿一个儿子，其中儿子没什么出息，反倒是五个女儿，都是聪明伶俐的那种人。这五个女儿分别叫：宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀。
生五女，皆聪惠，庭芬始教以经艺，既而课为诗赋，年未及笄，皆能属文。长曰若莘，次曰若昭、若伦、若宪、若荀。若莘、若昭文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰。---《旧唐书》
她们学习能力倍儿强，所以成为了十里八乡，远近闻名的大才女。而且她们不愿意轻易嫁人，一直在家啃书。名声传出来以后，也成为了天下共知的奇闻。
结果这件事一不小心就传到了唐德宗的耳朵里，唐德宗李适立刻就来了精神，赶忙趁着五个小姑娘还没出嫁的时机，把这五个小姑娘都给弄进了宫中。
二、唐德宗李适是个偏爱才学的人。
由于唐朝文风畅行的关系，所以唐朝的皇帝们，也是自幼饱读诗书。虽然写诗词的本事不大，可欣赏诗词的能力却不小。
唐德宗李适也是一个非常喜欢才学的人，想要进入他的后宫，也并非是长得好看就行。毕竟天下美女千千万，有才学的却很少。
为此唐德宗并没有轻易宠幸她们，没有才学是无法留在唐德宗身边的。所以唐德宗特地给她们组织了一场面试。结果这五位才女全部都能够轻松过关，这可把唐德宗高兴坏了，立刻宣布把她们留在了自己身边。
你以为她们入宫，纯粹是为了得到唐德宗的宠爱吗？当然不是。这五位才女本来就不愿意轻易嫁人，因为她们希望通过才华实现人生价值。
听起来好像觉得不可思议，你还别说，唐朝的女性的上进心，绝对不比现代女性差多少。当时宫中是有非常严格的女官等级的，不是所有女人入宫都是给皇帝当生育工具的，她们还有很多工作需要去做。
比如说这五位才女入宫以后，被唐德宗称之为学士，这跟一般的妃嫔就不一样了。因为这五个人的学问比较大，算是唐德宗对她们的尊称。
她们主要负责掌管文奏，类似于当初上官婉儿的职位。上官婉儿被称之为女宰相，那她们或许也能跟女宰相沾点边，毕竟她们是负责宫中事务的主要负责人。
三、《女论语》便是她们五姐妹的作品。
孔子和弟子们之间的交谈，被后人们编纂成为《论语》，此后成为了数千年来读书人必学的经典之作。在唐朝《论语》也必然是要进入教科书的。
不过你还有一部专门针对女性的《女论语》，这倒是让人感到十分惊艳。这部《女论语》的作者便是大姐宋若莘。因为这部书的成就比较高，所以被编入了女四书之中。
姊妹中，若昭尤通晓人事，自宪、穆、敬三帝，皆呼为先生，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬。进封梁国夫人。---《旧唐书》
五姐妹当中，以宋若莘和宋若昭的才学成就是比较高的，宋若莘去世以后，宋若昭便接替了她的职位，继续为大唐工作。
宋若昭不仅给《女论语》做了注解，而且还成为了唐朝几代帝王的老师。唐宪宗、唐穆宗以及唐敬宗都称呼宋若昭为先生，此外后宫妃嫔、皇嗣们也都曾经得到过宋若昭的教导。
可以说宋若昭一个人，扛起了宋氏五姐妹这一块牌匾。可能称这五姐妹都很有才华，那也只是一种噱头，其中这两位很有才华，倒是真的。
宋若昭去世以后，宋若宪又上来取代了她的位置。不过宋若宪就比较倒霉了，她上台以后，居然被诬陷掺和到了党争之中，结果惹怒了唐文宗。
宋若宪不仅被唐文宗给赶出了皇宫，还被幽禁赐死。他们全家人也都遭到了流放，好在这个时候宋氏五姐妹都已经去世了，她们没有遭这份罪。
总结：《女论语》讲了些什么事情呢？
这本书大家肯定很不熟悉，我个人觉得是种文化糟粕。不过为啥唐朝后期还流传下来呢？因为这玩意儿符合当时唐朝的国情啊！
唐朝是个女性思想非常开放的王朝，自打武则天做了皇帝以后，女性地位也得到了提高。这本《女论语》是干嘛的呢？主要讲的就是让当时的女人们，一定要规范言行，要学习孔孟之道里面的三纲五常、三从四德等等。
这是唐王朝的统治者们希望看到的，因为唐朝的女性似乎真的有点儿飘了，完全不把自己的父亲、丈夫放在眼里，甚至层出不穷地想要做女皇帝。武则天、韦皇后、太平公主、安乐公主全都想要做女皇帝，后来的郭太后也是一手把持朝政，将好几代皇帝捏在手里。
可问题是，宋氏五姐妹们，我想请问一下，你们在教育别人的时候，为啥不先看看自己啥情况？还不是不听父母的话不肯出嫁，还参与到了朝政治理当中，想啥呢？
参考资料：《旧唐书》、《新唐书》
公元763年，“安史之乱”平定后，郭子仪、李光弼等八人“图形凌烟阁”，与房玄龄、杜如晦、秦琼等大唐先贤并列。在这八人之中，有一位竟然是未来的大唐天子。
这位便是唐德宗李适，唐代宗李豫之子，唐肃宗李亨之孙。他前明后暗，颇类其曾祖父唐玄宗李隆基的人生轨迹。
（唐德宗剧照）
李适生于公元742年。755年“安史之乱”爆发，此时李适十三岁。“开元盛世”的繁华和“安史之乱”的苦痛，上至王侯，下至黎庶皆感同身受，这也是“安史之乱”后的几代君王多少还有些作为的原因。毕竟只有身经苦难，才能肩扛重担，古今一理，李适也不例外。
其父唐代宗李豫在宦官的通风报信和支持下，登基为帝，宠信宦官。宦官恃宠而骄，危害国家。权阉李辅臣、程元振、鱼朝恩等先后被李豫或杀或贬。
作为李豫的儿子，唐德宗李适自然看在眼里。少年时又遭逢“安史之乱”，779年即位时，李适厉行节约，信任文武大臣，严禁宦官专权，对藩镇采取强硬措施，颇有些中兴之象。
大唐文风盛行，能诗会赋者比比皆是，李适也颇爱文学诗歌。
话说当时有个河北儒士宋廷芬，育有一男五女，唯男愚不可及，五女若莘、若昭、若伦、若宪、若荀，皆天资聪慧，能文善诗，性情素洁闲雅，各有大志，一时传为佳话。
这宋家祖上最有名的，当属初唐诗人宋之问。宋之问幼时家贫，勤学苦读终得进士功名。武则天赏识其才学，他也因此步入仕途，又与武后男宠张易之、张昌宗结好。宋之问也想如二张一样，取悦于武则天，有朝一日能爬上武后的龙床，因其口臭而遭拒绝。神农革命后，武后退位，二张被杀，宋之问被贬。宋之问又依附安乐公主，被太平公主排斥。李隆基即位后，将其赐死于徙所。
（宋之问剧照）
宋之问的人品道德虽属下品，又有卖友求荣之举，文学造诣上却是上品。宋之问前期诗歌虽多以歌功颂德为主，但在后期多次贬谪颠沛流离之后，感受社会百态民生，诗文创作获得了新生。只不过不久便被唐玄宗李隆基赐死。身虽死，其文学才华之遗脉，却延续到宋廷芬一家。
有人向唐德宗李适举荐宋家五姐妹。唐德宗于是将五女纳入宫中，与其唱和不断，尊其为“学士”。
“学士”为男子之官职，姐妹五人获得此名，足见李适对其才学的认可，时人称之为“五宋”。
赵飞燕姐妹双双入汉宫，张飞二女先后嫁与刘禅为后，后唐李煜也有大小周后，“五宋”入宫倒也不算是唐德宗李适的多大污点。“奉天之难”后，李适在军事、政治和财政上的180度大转变，对唐王朝后期却产生了深远影响。
公元781年，成德节度使李宝臣去世。按照传统习俗，其子上表要求袭父之职。李适早想废除拥兵自重的节度使，予以拒绝。后来四镇造反。李适派泾阳兵前去平叛，路过长安时，因粮饷和待遇问题发生兵变，史称“泾阳之变”。泾阳兵占据长安，李适不得已仓皇逃往奉天，这便是唐德宗时期的“奉天之难”。
叛军后来被唐军击败，李适重回长安。长安本是帝王之都，“安史之乱”时被安史叛军所占。唐代宗时被吐蕃占据十五日，此时又被叛军所占。天子之威，荡然无存。
（李适剧照）
唐德宗下罪己诏，各藩镇也顺水推舟纳降表，双方和解。中央朝廷的威信江河日下，藩镇之祸祟愈演愈烈，最终终结了300年的大唐。
李适逃离长安时，朝臣四散奔走，唯有一百多太监跟随其后。文臣武将的失节失职，与宦官的形影不离形成了极大的反差。李适开始改变对宦官的态度和自己前期的政治策略，逐渐重用宦官，并将禁军交由宦官统领。唐代宗时期诛杀宦官和德宗前期的宦官政策一去不复返，这也为中晚唐的宦官深度参与并主导政治埋下了伏笔和祸根。
一文钱憋死英雄汉，“奉天之难”的艰难处境，也改变了李适的金钱观。前期的厉行节约，减少或拒绝地方进贡也不复存在。甚至主动向政府衙门索要钱粮，并增加间价、茶叶等税收，民间怨声载道。
在外交上，李适采取“北和回纥，南和南诏，西连大食”的策略。共同对抗吐蕃，扭转了唐王朝对吐蕃的战略颓势，缓解了唐王朝周边的战略压力。唐德宗时期实行的“两税法”，也是中国税制史上的重大里程碑，影响深远。
李适并非庸碌之辈，“安史之乱”让他觉醒，“奉天之难”让他沉沦。要重拾“安史之乱”后的大唐烂摊子，非一人之力，非一朝一夕之功，李适做了他能做的，只是不够出色而已。
（参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等）
唐德宗李适，是唐代宗李豫长子，唐朝第九位皇帝。宝应元年（762年）四月，唐代宗即位。五月，委任李适为天下兵马元帅，改封鲁王，肩负起与安史叛军最后决战的使命。同年八月，改封雍王。次年，安史之乱平定。拜尚书令，与宰相郭子仪等八人图形凌烟阁，广德二年（764年），被立为皇太子。
这位皇帝在历史中风评很差，进奉和宫市这种对民众的敛财行为为人诟病，但是在其他很多方面可以这么说德宗的种种行为才有了后来唐代100多年的稳定局面，德宗早期为人急躁以致造成四王二帝之变，兴元元年（784年）任用李泌为散骑常侍（787年拜相）进行改革，废除了早期很多的苛捐杂税，大力扩充神策军，采纳李泌的“平蕃策”即对外联合回鹘、南诏、大食、天竺打击吐蕃。为此派宦官杨良瑶由广州出海出使大食，达成贞元之盟。在国内德宗时期天灾频繁，数次赈灾安民，支持开展“古文运动”整顿文风，军事上任用韦皋等良将，开边西南，收复数城，西山八国内附，取得了青溪关、泸水、维州三次大捷，扭转了肃宗以来对吐蕃的战略劣势，唐朝中兴之势开始萌芽。
唐德宗把宋家五姐妹纳入宫中，总有些一知半解的人认为是皇帝好色，把五姐妹纳妃。实际不然，五姐妹是女官不是嫔妃，而且这和皇帝本人和他本人大力倡导文学改革运动有极大关系。
女官是指高级的宫女，女官又称宫官，有一定的品级，并且领有俸禄。其工作范围包括管理较低级的宫女，训练新入宫的宫女，照顾皇子和公主等。女官主管宫中具体事务，其职秩与外官相对。
唐德宗和太爷爷唐玄宗十分相似，诗书俱佳才华横溢。
《宣和书谱》：初在宗藩，誉望已著。性识强敏，一经于目，往往不待学而能。其所以自任者，亦复如此。齿胄之年，便为统帅。既总万几，颇励精治道，思前王能事，以壮大猷。故群臣章奏来上，皆即批答，笔无滞思，翰墨落落可观。
兴元及贞元年间，乱局方定的唐德宗痛定思痛开始在各方面进行改革，国政上任用李泌、陆贽、贾耽、杜佑，军事上任用浑瑊、李元谅、韦皋、范希朝等人稳定乱局，抗击吐蕃入侵。而一个国家振兴的基础，就是人才的选拔和文化领域的中兴。
安史乱后，大唐帝国陡然走向了衰落的道路。藩镇割据，佛教盛行，僧尼“不耕而食，不织而衣”，和唐王朝的利益发生矛盾。以贾至、梁肃、权德舆、韩愈、白居易为代表的复古主义思潮，发展成为一种广泛的社会思想运动，正是从意识领域内来挽救这个严重危机，促进中兴局面的出现，以巩固唐帝国。它反映了广大阶层人民的现实要求。而空洞华美的骈文已经成为表达思想的桎梏。因而自然地需要反对骈文，开展一个文体革新运动，提倡古文。古文不仅语言长短不拘，抒写自由，便于表达思想。“古文运动”得到了德宗皇帝的大力支持
陈寅恪《元白诗笺证稿》第一章评价
盖唐代科举之盛，肇于高宗之时，成于玄宗之代，而极于德宗之世。德宗本为崇奖文词之君主，自贞元以后，尤欲以文治粉饰苟安之政局。就政治言，当时藩镇跋扈，武夫横恣，固为纷乱之状态。然就文章言，则其盛况殆不止追及，且可超越贞观开元之时代。此时之健者有韩柳元白，所谓“文起八代之衰”之古文运动，即发生于此时，殊非偶然也。又中国文学史中别有一可注意之点焉，即今日所谓唐代小说者，亦起于贞元元和之世，与古文运动实同一时，而其时最佳小说之作者，实亦即古文运动中之中坚人物是也。此二者相互之关系，自来未有论及之者。
基于此，德宗皇帝大力网罗人才。宋氏五姐妹是贝州清阳人，其父为宋庭芬，宋家是书香门第，传言为武则天时期的诗人宋之问之后，但真假难辨。不过宋庭芬确实有辞藻，是博学之人。他有六个孩子，一子五女，儿子愚钝不堪，但五个女儿（宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀）则聪明伶俐，宋庭芬亲自教她们经艺、诗赋，于是五女还没有及笄的时候就已经出口成章，妥妥的五枚小才女。而五女更是在书籍的浸淫中不爱红装爱素颜，不愿意嫁为人妇受束缚，偏偏想用自己的学识扬名。
788年，宋氏姐妹经由昭义节度使李抱真上表举荐，唐德宗遂将五姐妹召进宫中，问以诗赋、经义，五姐妹皆畅言以对。唐德宗如获至宝，遂将五人留在宫中，参与应制诗的创作。被授予官职，被人称呼为“学士、先生”，一时间为人所称颂。
791年，大姐若莘开始掌管宫中的记注簿籍，宋若莘才华横溢，又是家中的老大，俗话说长姐如母，她教导底下的四个妹妹非常严厉。她一生最大的成就大概就是写了一部《女论语》，其言就是模仿我们熟知的《论语》，这是一部采用问答形式阐释女性行为规范的书籍。以前秦时期八十岁还教120名弟子《周官》并被苻坚赐号宣文君的韦逞之母代替孔子，以续写《汉书》的班昭代替颜回和闵损。《女论语》通篇都是讲述如何做好封建时代的女性，从这里来说，宋若莘能写出这样的书正是唐德宗需要一个这样的东西。
宋若莘去世后，被追赠为河内郡君，之后二姐宋若昭接替了大姐的职位，做到了尚宫。宋若昭是宋氏姐妹中成就最高的，也是最圆滑的，从唐宪宗一直服侍到唐穆宗又到唐敬宗，她不仅对大姐所写的《女论语》进行了注解，还在宫中做起了老师，“六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之。”宋若昭在宫中的地位很高，她去世后，被唐敬宗追封为梁国夫人，下葬的时候还被提供了只有四品以上官员才能享有的卤簿。
宋若昭去世后，唐敬宗让四妹宋若宪代替了宋若昭的位置，宋若宪不够圆滑，在唐文宗时期被拖入政治漩涡中而被赐死，唐文宗继位后，想化被动为主动，遂想解决宦官专政的问题以及朋党之争，启用郑注和李训，后来这两个人就诬陷宰相李宗闵在做礼部侍郎时，为了当上宰相，曾阴结驸马都尉沈立义，向宋若宪以及一些宦官行贿。唐文宗非常气愤，将李宗闵贬官，而宋若宪被幽禁在家中，后来赐死，这件事还牵连到宋家的十三口人，都被流放到了岭南，宋家自此没落。
“好色”基本上是昏君的标配，唐德宗虽然也是昏君一枚，但在女色问题上却没有留下任何诟病。您可能要问，一次性网罗五姐妹，如此不顾吃香难道不是好色之徒吗？还真不是，因为五姐妹是以特殊人才的身份入宫的。
说到五姐妹就必须要先说到另一个人——宋之问。
熟悉唐诗的人一定对宋之问不陌生，他是唐诗“七律诗”的开山鼻祖，绝对的诗坛扛把子。可惜的是宋之问人品太差，以至于后人都对他嗤之以鼻。
宋之问靠给武则天的男宠张昌宗、张易之捧臭脚起家，唐中宗复位后被贬黜的他又靠出卖朋友再度走红，后来又在太平公主和安乐公主之间横跳，最后在先天政变后被唐玄宗赐死，结束了可耻的一生。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这首宋之问最出名的诗背后还有一段血案。这首诗的原作者其实是宋之问的外甥刘希夷，宋之问为了将这首诗据为己有，不惜杀害了外甥。
被唐德宗纳入宫中的五姐妹就是宋之问的曾孙女，她们分别是宋若华、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀。
根据两唐书记载，宋家五姐妹的父亲叫宋廷芬，是一位擅长辞章的儒生。宋廷芬生有一子五女，儿子宋稷“愚不可教”，而五个女儿却“皆警慧，善属文”。
在重男轻女的古代，老宋心痛啊，但也没办法，于是只好拿女儿当儿子养，把毕生所学都交给了女儿们。大概是“侵占”了弟弟的智商，五姐妹在文学上的才华表现得光彩夺目，尤其是大姐宋若华和二姐宋若昭最突出。
腹有诗书气自华，宋家姐妹由此形成特立独行，鄙视世俗的性情，她们“皆性素洁，鄙薰泽靓妆，不愿归人，欲以学名家。”
意思是她们从来不化妆，穿着朴素，天下的男人都不入法眼，她们立志不嫁人，潜心研究学问以弘扬宋氏家族。宋之问的脸被五位曾孙女打得啪啪的，当他哪怕有一丝五姐妹的风范也不至于落得如此下场。
宋廷芬也很有意思，他一点不担心女儿们砸手里：“家亦不欲与寒乡凡裔为姻对，听其学。”这也不奇怪，唐朝攀龙附凤的习气很浓，宋家好赖不济也曾经辉煌过，所以老宋看不起那些低门矮户的寒族，宁愿让女儿们变成过气黄花。
倘若如此，这五朵奇葩将在民间悄然绽放后，又孤寂地凋零。有个“好事者”改变了她们的命运，此人叫李抱真，时任昭义节度使。
李抱真有个爱好，他喜欢网罗人才，只要能进入他耳联的人，他都会不惜重金千里之外也要请过来。宋家五姐妹是河北人，正好在他的势力范围内，于是她们得到了李抱真的垂青。
贞元四年，李抱真隆重地向唐德宗推荐了五姐妹。唐德宗“俱召入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹”，于是她们都顺利留在了宫中。
那么五姐妹是不是都成了唐德宗的嫔妃了呢？
答案是否定的，她们的地位要远高于嫔妃。嫔妃虽然有皇帝的宠幸，但本质上她们属于“庶人”，物质享受高，个人地位低。唐德宗“嘉其节概不群，不以宫妾遇之，呼为学士先生”，意思是皇帝拿她们当“学士”、“先生”，充任内官。
内官主要做什么呢？大体上四项工作，一是“掌文奏”，相当于皇帝的秘书，帮助皇帝起草文件、诏书，整理奏章等等；二是“记注簿籍之事、整理秘禁图籍”，即宫中文件和图书密档的整理编撰和研究；三是充当皇子、公主、嫔妃以及宫女们的老师、教习；四是陪皇帝出席各种宴会，吟诗唱和，以诗作进献皇帝。
是不是有点遗憾？应该还有第五项工作嘛。当然这种猜测也不是没有道理，史料中对五姐妹有一个描述：皆慧美能，即聪慧、美貌、能干，一句话才貌双全。既然如此，荒废主业岂不可惜？
根据宋若昭的墓志铭记载，进宫的那一年她24岁，大致推测宋若华26岁，最小的宋若荀不到20岁。这个年龄在古代虽说偏大了一些，但依然是青春年华，因此也不排除唐德宗会临幸她们。
五姐妹中宋若伦和宋若荀去世较早，宋若华去世于唐宪宗元和年间，终年约62岁。
宋若昭待遇最高，获封“梁国夫人”，去世于唐文宗太和二年，享年67岁。她去世时，唐文宗给她举办隆重的葬礼，“供卤薄，赐鼓吹”。
宋若宪比宋若昭晚去世七年，只是她很不幸，由于卷入朝争，她遭到李训的诬告，被唐文宗一怒之下赐死，享年约68岁。
姐妹五人在宫中度过了大半个人生，尤其是宋若昭和宋若宪，历经德宗、顺宗、宪宗、穆宗和文宗五朝。由于她们出色的才华和严谨的作风，都得到了皇家的认可和尊重（皆呼先生，后妃与诸王、主率以师礼见）。
唐德宗为何要将五姐妹召入宫中，却又不加以嫔妃位号呢？他又是一个什么样的皇帝呢？
唐德宗相中宋氏姐妹属于“志趣相投”，史书交代：“（德宗）善属文，尤工于诗。常于宫中唱和，亲自品评等次。与学士论诗，深夜不寐。又常亲试制科举人文辞，中者称门生。”
短短四五十个字，一个文艺发烧友的形象跃然于纸上。这个发烧友不光自己爱好诗文，还大力推动文化事业，在常科之外又加恩科，并亲自考核选拔。由此可见，“古文运动”发生在德宗时期绝非偶然。
唐朝社会开化，宫中女官盛行，著名的如上官婉儿，这个风尚为宋氏姐妹入宫创造了条件。皇帝身边不缺嫔妃，像宋氏姐妹这种的女学士绝对是稀有的国宝级人物，假如唐德宗授五姐妹嫔妃位号，就相当于拿夜明珠当玻璃球，这叫“暴殄天物”。
另外，唐德宗在女色问题上很“正派”，即位之初他就下令遣散宫人，大量减少后宫女子数量。晚年的他“绝嗜欲”，一心修佛求学，这就是德宗任命五姐妹为女官而不是嫔妃的原因。
尽管唐德宗扔掉了昏君的标配，但他在历史上还是留下了昏君的骂名。
客观讲，德宗确实有致力于重振盛唐的雄心，并且老天爷给了他整整26年的时间，只可惜他不光没实现自己的理想，还葬送了父亲唐代宗一辈子的努力。
自安史之乱后，大唐被两大病魔缠上身：地方藩镇割据、中央宦官掌权。
代宗经过多年努力，这两大倾向被踩了刹车。唐德宗即位后，立志于继承父志，将这两大毒瘤彻底根除。可惜他好大喜功，又生性猜忌，与文官集团和武将势力矛盾重重。
如此一来，唐德宗几乎失去了所有政治势力的支持，并且一度被朱泚攻破长安，延续了玄宗、肃宗、代宗三代帝王的逃亡生涯。
唐德宗的猜忌心理几乎容不下任何人，这种情况下他几乎处于众叛亲离。奋斗了一辈子，唐德宗给自己下了个“朕实不君”的结论，于是干脆当起了鸵鸟。
他一方面放任藩镇势力膨胀，另一方面将希望寄托在宦官身上，从而将军政大权授予宦官。这两个举动完全背弃了他即位之初的理想，也让大唐的两大毒瘤终于完成了“癌变”。
可以说，正是唐德宗孜孜不倦的“努力”，让大唐滑落的轨迹无可挽回！
历史上唐德宗将五位姐妹纳入宫中具体是怎样的?唐德宗介绍？
众所周知，在中国古代封建社会，皇权之上，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。因此古代的皇帝们三宫六院妻妾成群，不但有纳娶母女入宫的荒唐事，而且还有姐妹花一同嫁入皇宫的事情，但同时将五位姐妹纳入后宫的却只有一人，那就是唐朝后期的皇帝唐德宗，这到底是怎么回事呢？难道唐德宗是一个荒淫无度的昏君吗？ 其实，唐德宗名叫李适（kuò），唐代宗李豫长子，唐朝第九位皇帝（除武则天和唐殇帝外），在位二十六年，出生在大唐帝国昌盛繁华的辉煌岁月，成长中经历过安史之乱，当过兵马大元帅，他登基皇位后，立有图强复兴、中兴唐室的雄心壮志，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，用杨炎为相，废租庸调制，改行“两税法”，颇有一番中兴气象。但由于措施不力，用人不当，所以在他执政期间，大小叛乱此起彼伏。后来由于削藩战争，开启四镇之乱，爆发“泾原兵变”，文官武将的失节背叛与宦官集团的忠心护驾形成鲜明的对比，使唐德宗放弃了执政之初的观念，他决定实行文治，通过开展一场新文化运动来改变国家的命运。而此时唐朝文学家宋廷芬的五个女儿进入了唐德宗李适的视野。
1、唐德宗一纸圣旨将五位姐妹纳入宫中。
宋廷芬，出生在一个饱受儒学浸润的书香世家，初唐著名诗人宋之问之裔孙，贝州清阳人。宋廷芬生有一个儿子，五个女儿。不知什么缘故，唯独儿子愚不可教，五个女儿均天资聪颖，个个聪明 ，善文能诗，性情又都素洁闲雅，不尚纷华之饰。五女分别为若莘、若昭、若伦、若宪、若荀，五女全都“慧美能文”，其中以大女宋若莘最为优秀。于是宋廷芬把全部精力都放在了对女儿的教育培养上。宋氏姐妹五朵金花一时名动天下。她们曾对父母说“誓不从人，愿以艺学扬名显亲”，意思是发誓不嫁人，而要像男子一样专心学问，想凭借出色的文学造诣为家争光。
贞元四年，昭义节度使李抱真闻听清河宋氏五姐妹的大名后，甚感惊奇，便向朝廷举荐了五姐妹。求才若渴的唐德宗“俱召入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。”于是颁下圣旨，将五姐妹纳入到宫中。五姐妹不敢违抗圣旨，只好放弃了自己的决定，进了皇宫。唐德宗在宫中称她们为“学士”。所谓“学士”，本是一种官名，一般只有男子才能担任，而当时唐德宗把这五姐妹称作学士，可见他对作为才女的她们是多么重视。据史料记载，唐德宗李适经常与宋氏五姐妹探讨诗文，彼此之间经常唱和，才貌双全的宋氏五姐妹被称为“五宋”。
2、唐德宗为什么要同时将五位姐妹纳入后宫?
一是因为自古君王爱美女。作为一代帝王的唐德宗也不能免俗，而当时的宋氏五姐妹不但惊才绝艳，而且貌美如花，自恃有才的帝王唐德宗不可谓不深爱，收入宫中，常伴左右，何乐而不为？
二是因为唐德宗要推行新文化运动，实行文治，推广传统的礼乐教化。唐德宗自恃文武全才，登基之处，想通过武力实现自己富国强民的梦想，但却经历了多次失败，使得社会动荡，百姓不安，不得不转为文治。唐德宗不仅自己作诗，对初唐的宫廷文风更是刻意彷效，《唐诗纪事》中就记载了他亲自考第百僚重阳会宴的应制诗，甚至批评崔叔靖的诗为恶诗的故事。而此时他非常需要有才华的人士，宋氏五姐妹正是他需要的，于是他就一纸圣旨收宋氏五姐妹入宫，入宫后，唐德宗并不把她们纯粹看做伺候皇帝睡觉的宫妾，而是别出心裁地称她们为“学士”。从中可以看出，唐德宗对他们的尊重和才华的认可。其目的就是让文章诗词的缘饰功能继续得以发挥，并推展传统的礼乐教化，力图恢复大唐盛世。
所以，综合以上几点，小编认为，唐德宗是一个郁郁不得志的君王，生在盛世，经历过叛乱，立有强国富民之梦，但因不可挽回的大唐积重难返之原因，空有一腔抱负，只得转为文治，从而把五位姐妹才女同时纳入宫中，但他并没有荒淫无道只知享乐，而是开展新文化运动，企图通过革新文学来革新政治。虽然最终失败了，但不得不说，唐德宗在文化上还是有一定贡献的。
唐德宗时期，有宋氏五姐妹，即宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀，因自幼警慧多才、能诗善文，逐被召入宫中，负责教导后宫嫔妃，堪称“后师”，因姐妹多人被拜为尚宫，故又称“尚宫五宋”。这里说纳入宫中其实并不准确，她们并非唐德宗的后妃。
宋氏姐妹因才学出众，得以入宫为官
初唐诗人宋之问后裔，宋廷棻生有五女一男，儿子虽然“愚不可教”，但五个女儿“皆警慧”。因从小便聪慧多才、能诗善文，故而在唐德宗贞元年间声名极为出众。
贞元四年（788年），宋氏姐妹跟随父亲客居上党，昭义节度使李抱真得知其姐妹才学后，便上表向朝廷推荐。唐德宗随即下诏，召五姐妹觐见，考察他们的文章诗赋和经史大义，结果五姐妹才学令唐德宗大为赞赏，逐被召入宫中，被尊称为学士。
唐德宗每次与侍臣写诗唱和，都常常令姐妹五人参与，而随着五姐妹的受宠，她们的父亲和弟弟也因此而得以入朝为官。其中，大姐宋若莘（《旧唐书》称宋若华）更是被拜为尚宫，做了皇后的顾问，负责教导皇后和后宫嫔妃。宋若莘去世之后，宋若昭则做了“外上书”，不仅负责掌管宫中典籍，还负责教导皇子公主，被尊称为“先生”。
而宋氏姐妹一生最具影响力的作品，毫无疑问便是被称为“女四书”之一的《女论语》，其借鉴《论语》的问答形式，对女性的言行举止、一瞥一笑等都进行了严格规范，教导女人如何立身、如何劳作、如何事夫、事父母、事舅姑，如何营家待客，如何教育孩子，如何守节等等。
五姐妹结局如何
在唐朝那个较为开放的风气之下，宋氏五姐妹皆立志终身不嫁，而愿意以才学留名，而其父母也接受了女儿们的想法。那么五姐妹的结局如何呢？
宋若莘：贞元七年（791年），唐德宗下诏以宋若莘总领秘阁图籍，《女论语》便主要为宋若莘所著。元和末年（820年）前后去世，追赠内河郡君。
宋若昭：贞元七年（791年）后，宋若昭主要负责记注簿籍之事，曾为《女论语》作解。元和十五年（820年）十二月，唐穆宗令其掌文奏之事，官拜尚宫，取代姐姐宋若莘之职。宋若昭共历六帝四十余年，主要负责教导后宫嫔妃，六宫嫔妃、诸王、公主、驸马，皆以师礼相待，为之致敬，被晋封为梁国夫人。大和二年（828年）七月二十七日，宋若昭卒于大明宫。
宋若伦：早死，事迹不显。
宋若宪：宋若昭去世后，于唐文宗时期承接宋若昭职司，因其“善属辞，粹议论”，故而被唐文宗极为看重。太和末年，即835年前后，此时朝局已经极为混乱，宋若昭也被卷入政治风波，后被诬陷收受驸马都尉沈生贿赂，唐文宗一怒之下将其幽禁于宫外，随后赐死。其弟、侄等家属连坐者达十三人，皆被流放岭南。
宋若荀：早死，事迹不显。
综上所述，宋氏五姐妹乃是唐中期的风云人物，即使在官场上也有着较大影响力，虽然传世之作不多，但以女性身份取得如此成就，已经极为不易。其家族因宋氏姐妹而起，但在宋若宪被诬陷赐死后，宋氏家族也随之衰败。
唐德宗神武圣文皇帝贞元四年（788年），五位才华横溢且美貌与气质并存的亲姐妹，经过昭义节度使李抱真的上表举荐，被唐德宗召进宫中。当唐德宗问及她们一些诗赋、经义，五姐妹皆对答如流且造诣匪浅。唐德宗如获至宝，惊喜之余遂将五位美人留在宫中，封为女官。五姐妹被同时留在宫中，这在历史上是绝无仅有的。
大家知道20世纪中国最著名的“姐妹组合”，是宋霭龄、宋庆龄、宋美龄，她们被称为中国著名的“宋氏三姐妹”。我们今天的女主角仍是宋家姐妹，她们是若华、若昭、若伦、若宪、若荀“宋氏五姐妹”，因她们官职被拜为尚宫，也被称为“尚宫五宋”。她们因才华生活在社会上层，活成了传奇。“五姐妹”的祖先是历史上著名的诗人宋之问，这五位美人遗传有她们祖先的长处，能诗善文，博学多才。大家知道但凡在历史上留下名字的女人，都不一般。
她们的父亲宋廷棻（fēn），他是虢州弘农（今河南灵宝）人，是个有才华的文人，教书先生。他呢一共有6个孩子1男5女，他那个儿子又笨又蠢，对他无论怎样教育也教育不出来成绩，干啥啥不行吃啥啥不剩，属于“无用男”，按说男孩应该是家里的顶梁柱，哪里知道他和五姐妹相比这么没出息，在史书上竟然连个名字都没有留下。
这五姐妹聪明伶俐，名声出众，难免持才傲物，野心勃勃。眼看到了出嫁的年龄，但她们看到自家兄弟太无能，指望他光耀门楣肯定无望。她们又看到周围那些男人们，没有一个能配得上她们的。所以五姐妹一商量，做出了一个雷人的举动，她们发誓一生不嫁！目的：留在宋家光宗耀祖！这个决定竟得到父母的同意，支持，这样的父母可谓开明。随之无数的媒人被拒绝。
她们的这一决定在当时旧社会来说可谓顶着很大的压力，随着媒人们那一张张快嘴，五姐妹发誓不嫁的消息，很快就爆炸开了。就拿我们今天来说，如果谁家有一个女儿，一辈子不出嫁，就难免会有亲朋邻居指指点点，说三道四。更何况他们家一下子出来了五个不嫁的美女。这下宋氏五姐妹更“火”了，当然更火的是她们超群的才华。
这一火不要紧，被唐朝一位得高望众的老臣李抱真得知，这名老臣本来叫安抱真，因为安史之乱，他恨透了安禄山，改姓为李姓。李抱真沉着果断、智谋过人。他非常爱才惜才，只要他听说谁有长处，就一定不远千里，命人带着礼品把他请来；如果经过面谈发现其并无出众的才华，他也会以礼相待，婉言劝他离开。
所以当他听说有，有一家出了五位才貌双全的大才女，惊叹不已，立刻禀报唐德宗李适。李适是唐朝的第十个皇帝，这位皇帝在人生的前期历经波折，他14岁那年爆发安史之乱，唐代宗即位之初被任命为天下兵马元帅，与安史叛军馀孽拼命厮杀，平定了叛军。他深知国家的“安定”是何等宝贵，就在政治上改革，在文化上广纳人才，他自己“能诗”，颇有文采。当他听李抱真说宋氏五姐妹既美貌又有才华，立刻把她们召进宫，于是就出现了篇头的一幕。
唐德宗把五位才女留在宫中，当然想把她们当自己的嫔妃，作为皇帝大都把美色作为奋斗目标，唐德宗也不例外，可是宋氏五姐妹婉言拒绝了，因她们立过誓言：永生不嫁！唐德宗就把她们封为女官尊她们为“学士”，大姐宋若莘更是拜为尚宫，当了皇后的顾问。
若莘死后，唐穆宗让若昭掌管六宫文学，封为“外尚书”。同时，还当了诸皇子公主的家教，被称为“先生”。经历唐德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗五朝，唐宝历中期去世，封为“梁国夫人”。
《新唐书·后妃传》：
“廷芬，能辞章，生五女，皆警慧，善属文。长若莘，次若昭、若伦、若宪、若荀。……贞元中，昭义节度使李抱真表其才，德宗召入……悉留宫中。……又高其风操，不以妾侍命之，呼学士。”
唐德宗经常与大臣开诗会大Party，每次都少不了宋氏五姐妹，并且每次都能得到唐德宗和大臣们的称赞，她们的父亲宋廷棻也占了女儿们的光，被授予官职。
宋若莘、宋若昭姐妹一生所做，最具影响力的是写了《女论语》，更是直接承袭了《论语》之名，采问答形式。其妹若昭注释。清王相编入《女四书》，它开创了唐以后女训道德教化与内心惩罚相结合的先河，促进了女训思想的拓展和实用。最终使女训在社会中下层中广泛普及，为唐德宗所用。
她们对女人们的衣、食、住、行，事无巨细地规范着女人的言行举止、一颦一笑。不过对于从未结婚生子的她们来说，有一点让人感到不现实，就是空谈天下女人如何成为贤妻良母，如何侍奉丈夫，如何教育孩子。通篇都是男性化的语气，她们把自己当男人，去要求天下女人，就像野心家。
“宋氏五姐妹”不屑于世俗的目光，选择了做单身贵族，的确就像放飞的小鸟一样自由。她们免去了受丈夫的管制，也免去了侍奉公婆、丈夫、舅姑的苦难，免去了各种人情世故的礼节，免去了生育的痛苦，还有让人崩溃的教育孩子，免去了去做繁杂、琐碎、无休止地循环的家务。她们跳过婚姻的坟墓，其勇气和反叛精神让人叹服，她们向世界证明女人不当奴仆，名声流传千古。
宋氏五姐妹不甘心做卑微的女人，无论在思想上还是在职场上都扮演着男人的角色。即使在深宫里的高层职场，面对无数风流权贵也不曾迷自我。
自古英雄爱美人。帝王更是如此。把姊妹全部招入后宫的不止唐德宗一人。然而古代把五姊妹全部纳入后宫的，史上仅此一人。
有一个成语叫“环肥燕瘦”，指的是唐玄宗的爱妃杨玉环，身材丰腴可人;汉成帝的宠妃赵飞燕，身材苗条，能在掌中跳舞。
赵飞燕既有倾国倾城之貌，舞技也很了得，深受汉成帝的喜爱。她的妹妹赵合德，容貌更是超过姐姐。姐妹俩入宫后，汉成帝终日沉迷于她们的美色之中，不可自拔，把皇后都凉在一边。
赵飞燕和赵合德便是历史上最有名的同时被招入后宫，并受到恩宠的姊妹俩。
唐德宗，天生花心，好色。但是其文学造诣也很了得。《全唐诗》收录唐德宗的诗共15首。数量超过其他几位留下作品的皇帝，仅次于唐太宗、唐玄宗。
唐德宗在继大统之前，担任过兵马大元帅，平定过安史之乱。登基之后，平定泾原之乱。从小经历过战乱的洗礼，深知安定的重要性。
他从继位之初便立下了发愤图强，让百姓生活安定，让唐朝再度崛起的宏愿。他北和回纥、南和南诏、西结大食、天竺，打击吐蕃，创造了唐朝边境的和平环境，为唐宪宗的“元和中兴”奠定了坚实的基础。
虽然唐德宗执政初期很有一番作为，但是经过“泾原兵变”之后，唐朝内部的藩镇割据势力更加肆无忌惮，大大小小叛乱不止。唐德宗也无力回天。
政治上的失意，使得唐德宗寄情于文学，用诗歌抒发自己的胸臆。此时，有一位叫宋廷芬的人，其文学造诣颇深，他的五个女儿从小受到他的熏陶，并且他对女儿言传身教，使得五个女儿的文学素养更是超过他。他的五个女儿，各各面容姣好，雍容华贵，再加之才华横溢，在民间名气很大。
唐德宗听说后，便登门拜访宋廷芬。他见到宋家五姊妹后，便魂不守舍，被她们的美色和文学功力所折服。
他便将五姊妹全都纳入后宫，日日与她们谈诗，作赋。唐德宗对唐朝文学的影响日甚，使得唐代的文学发展兴兴向荣，展现出一片繁荣昌盛之景。
五姐妹共同入宫服侍君主并不是一件少见的事情，李煜曾经娶了大小周后，姑侄三人也是同时服侍了皇太极。但是确实五姐妹一同进宫，有点另类。但是这五姐妹还并不只是唐德宗的妃子，且身担要职，也是有官职在身。
若是四妹宋若宪没有在政治上行将踏错，惹得帝王大怒，宋家五姐妹可保宋家的兴旺不只50年。
五姐妹生于书香门第之家，自从便是熟读诗经词赋，及笄之年便已经名满天下。身怀宝藏本身就难以看上俗世中的婚嫁，不愿以红妆安于做他人妇，所以功名成为了五姐妹扬名立万的唯一选择。唐朝民风开放，自然对于女子的束缚也格外松懈。
五姐妹的才能引来昭义节度使李抱真的举荐，一来是五姐妹出落的水灵，二来才情也是让人瞻仰，自然唐德宗如获至宝。五姐妹的入宫也是颇受恩泽，唐德宗经常招幸，吟诗作赋好不热闹。
其中大姐宋若芊掌管宫中记事主簿，著有《女论语》以问答的形式规范了封建时期女子的行为，这倒是和《女戒》、《女训》差不了多少，都是对女子在家、出嫁的一些规范。但是宋若芊本身就没有遵循女子规范，反而是抛头露面。不仅没有书中所写的管理后院，而且还参与政事。
大姐去世之后，二妹宋若昭接替了宋若芊的官职，一直做到了尚宫，同时对宋若芊所著作的书籍进行了注解，成为姐妹当中官职最高的女子。其次因为才华出众，皇子公主都在宋若昭的门下被悉心教导，地位可以说是非常尊贵的。
但是随着两姐妹的去世，宋家的繁盛也逐渐走到了头。
虽然官职交给了四妹宋若宪接管，但是宋若宪仕途并没有入两位姐姐一般，政治上尔虞我诈乃是常事，但是宋若宪却没有学会明哲保身，不仅害了自己，也断送了宋家的辉煌。
宋若宪不会审时度势，唐文宗励精图治想要改变朝堂上宦官专政的政局，但是宋若宪却不懂帝王的心思，受人贿赂祸及朝廷，最后被幽禁赐死。
至于其他两姐妹，虽然有名声，但是奈何早早便香消玉损，并没有在宫中留下多少事迹。
其实一个家族单单凭借着女子的才华，便兴盛了五十年，可以说是一时的名门望族了。再加上除了受到帝王猜忌的宋若宪，其他姐妹在宫中也是尽得帝王欢心，相比于困在深宫中每日点着青灯等着帝王临幸的女子，幸运多了。
而五姐妹精心编著的《女论语》，也因为有着历代帝王的庇护，得以流传下来。虽然五姐妹的德行并不像书中那般被过分要求，但是因为唐德宗，旁人也不敢说些什么。在还是对女子的行为有着一定束缚的封建时代，五姐妹的肆意的生活确实是值得艳羡。但是五姐妹自己都没有遵循自己书中所编著的那般，却又要求其他女子的一举一动，实在是一个时代的悲哀。