“宁为曹公作奴，不为刘备上客”，张鲁为何那么嫌弃刘备呢？

汉中张鲁的确说过这话，不仅仅是张鲁厌恶刘备，确切地说张鲁的选择更理性、更聪明。

张鲁（？—216年、245年或259年），字公祺（《后汉书》作公旗）。祖籍沛国丰县（今江苏丰县）。东汉末年割据汉中一带的军阀，据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道（五斗米道）教祖张陵之孙。张鲁为五斗米道的第三代天师（称系师），在杀张修后继续在汉中一带传播五斗米道，并自称“师君”。

01

前有车，后有辙。

张鲁雄踞汉中近三十年，依靠政教合一的方式，维持了汉末相对独立的王国存在。

由于益州牧刘璋与张鲁存在矛盾，刘璋邀请刘备入蜀，就是为了对付张鲁。尽管刘备并没有与张鲁直接交战，这并非刘备多么仗义，而是刘备不愿意替刘璋打工。刘备吞并了益州，充分暴露了刘备中山狼的本性。

前事不忘，后事之师。刘璋作为主人邀请刘备入蜀，落得了一个流落荆州的下场。如果张鲁作为客人投奔刘备能好到哪里去呢？

西凉马超的下场就是张鲁的结局，甚至还不如马超呢。

02

宁为曹公为奴，不做刘备上客

建安二十年（215年），曹操率领大军征讨汉中，张鲁逃亡巴中。

刘备接受黄权的建议，派遣黄权为护军率部准备迎接张鲁。功曹阎圃劝谏张鲁说：“要成就大事，就应该北降曹操；如果不这样，就西结刘备。”

张鲁愤怒地说：“我宁愿为曹公做附属，也不做刘备的座上宾！”于是，投降曹操。

张鲁带领全家谒见曹操，被任命为镇南将军、封阆中侯，食邑一万户。曹操将他及家属带回邺城，封张鲁五个儿子及阎圃等人为列侯。并替自己的儿子曹宇娶张鲁的女儿为妻。

史实说明张鲁的选择是正确的，曹操待张鲁不薄，张鲁也没受多少委屈。

如果刘备有他儿子刘禅一样的境界，可能结果要好的更多。

这就是选择的问题，每一个人都有自己的价值取向，有人喜欢折腾那也没有办法。

就像马超，他的父亲已经归顺了朝廷，他还在作乱，招致了被夷灭三族，最后还乞求刘备照看马氏宗族唯一的血脉马岱，何苦来着？

03

历史评价

陈寿：燕、绣、鲁舍群盗，列功臣，去危亡，保宗祀，则於彼为愈焉。
裴松之：张鲁虽有善心，要为败而后降，今乃宠以万户，五子皆封侯，过矣。

张燕是黑山军的首领，张绣是董卓西凉军的余孽，都是在官渡之战前后，曹操最需要支持的时候归附了曹操，都算是很好的出路。

也正如裴松之所言，张鲁归顺曹操，宠以万户，五子封侯，的确有些过，但看出曹操有千里买马骨的意图。一个张鲁尚且得到这样的待遇，对刘备、孙权来说，就更不会差了。

由此看出，曹操是为天下计，不可谓没有胸怀。

刘备、孙权折腾来、折腾去，又能如何呢？不都是为司马氏打工吗？

张鲁的归宿，给世人以启示，是值得品味的。

先一句话回答，张鲁与曹操拥有相同的宗教信仰。

张鲁，字公祺，为张良十世孙，五斗米道（道教前身）祖师张道陵之第三代传人。说起这位道教祖师张道陵，他原名张陵，字辅汉，原本是东汉朝的一名太学学生，专门研究老子的《道德经》以及《河洛图讳》这些神神道道地东西，弄着弄着就越来越神道，最后干脆离开学术领域，自己创立出一个宗教来，自封教主，称天师。而这个时候正好巴蜀地区流行疫疬，张道陵便率领教众入蜀消灾除鬼，渐渐在西方打响了名气，信徒越来越多，张天师乃在巴蜀地区建立了二十四个分坛，信徒定期都要去分坛学习道术。因成为信徒入教需收五斗米会费，故称五斗米教。

张道陵之后，他的教就被儿子张衡继承了，张衡死了，就轮到了孙子张鲁。张道陵称天师，张衡称系师，张鲁是嗣师。

因张鲁的母亲与益州牧刘焉关系暧昧，张鲁得以踏入政坛，得刘焉扶持领教众进入汉中，大肆传教，得教众百万，遂割据汉中，开创性建立了一个乌托邦式的政教合一政权。这里没有官府，最高领导人张鲁自称为“师君”，学道者（公务员）称“鬼卒”，经过考验信仰坚定者为“祭酒”,各领教众，部众多者称“治头大祭酒”；这里也没有苛捐杂税，大家只要交纳会费，就可平均消费集体财产；也没有医生，人若生病，便处于静室闭门思过，然后向祭酒供认自己的罪过，使其心情平静而自然病愈；也没有警察监狱，信徒犯法，第一次批评教育，第二次罚社区劳动，第三次直接枪毙。张鲁还设立了很多社会福利机构，即在路边建免费客栈，米食肉菜一应俱全，过往行人吃多少取多少，但多取者会受“天诛”诅咒。这些简化政府职能，推崇人民自治等奇妙的理想主义政治实验，可谓超越时代。

汉中地处秦岭和大巴山之间的谷地，是关中和益州之间的缓冲带，由于地理位置的原因，汉中自古以来往往自成一体，受外界影响小，所以东汉末年，当关中屡遭兵燹，军阀遍地，百姓家破人亡，乃有数十万人投往相对安定的汉中，于是张鲁实力日渐强盛，更招得马超、程银、侯选、庞德等关中流亡军阀（马超后转投刘备），一时威震西方。益州牧刘璋感到严重威胁，又怕曹操收服张鲁进攻益州，所以才引狼入室招来刘备，结果被鸠占鹊巢了。

总之，在大浪淘尽、天下三分基本确定的情况下，汉中就成了天下最后一块肥肉，曹操与刘备都垂涎欲滴要下手，先下手为强，后下手遭殃。

于是，在建安二十年（公元215年）三月，曹操率大军西征汉中，一举攻陷汉中门户咽喉要地阳平关。

张鲁听说阳平关失陷，知道汉中已不可守，便从米仓道捷径退入巴中群山之间，手下建议他把仓库给放火烧了，但张鲁没有同意，他原本就想投降，逃入大巴山只是想坚持一下，表示自己不是败降，这样投降时也比较有筹码。所以他说：“本欲归命国家，而意未达。今之走，避锋锐，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”于是让人在府库原样封存，贴上封条，然后才撤走。

曹操很得知此事后，非常高兴：张大教主懂得保护国有资产，觉悟很高嘛！于是率军挺进南郑，尽取其府库珍宝，然后派遣文工团进山慰问张鲁，晓以大义，劝其速速出山投降。刘备在荆州闻讯大惊，汉中地处秦岭巴山之间，易守难攻，此地若失，则四川门户洞开，蜀汉几不可以立国，于是赶紧派蜀中名将黄权为护军，率成都诸将挺进巴中，欲与张鲁同盟，据巴中而共抗曹操。张鲁却召集教众议道：“宁为魏公奴，不为刘备上客也。”乃率巴郡、汉中全体徒众降曹。曹操大喜，遂拜张鲁镇南将军，待以客礼，封阆中侯，邑万户，封地为天下列侯之最；其五子也被封侯，其女则嫁于曹操之子曹宇为妻，两家联姻。原来，曹氏家族百年来一直信奉黄老道（所以，后来曹丕即位便以“黄初”为年号，将黄老道定为曹魏的主要意识形态。）曹操亦深受家族影响，一生都尊奉此道，在他晚年所居的洛阳宫殿里，也还有专祠黄老的‘濯龙祠’。而张鲁的五斗米道，也并非要打了天下建立一个农民政权，他们只是认为“汉行气尽”，末世即将来临，为避此终末之灾，故而想改变朝代及宇宙的循环，找出新的“受命者”去辅佐他，并成为他的精神导师，正如他们所想象的老子曾经在过去许多时代为皇帝们做天师一样。

如此，同样信奉黄老道并对道教人士非常优容的曹操，就逐渐成为了道教教众最终认定并想要辅佐的“黄家”真命天子，从晋代道经《真诰》所保存的资料“魏武帝为北君太傅”，也可以看出，在相当长的一段时间内，曹操都被道教奉为真神，且神位崇高。

所以说，张鲁身为道教领袖，他和曹操才是同路人啊，刘备跟他哪有共同语言。

张鲁投降曹操、对刘备的招揽不屑一顾的原因不在于人品，而在于两者对五斗米教的态度。张鲁不仅仅是汉中的统治者，他更是整个五斗米教的教主，是第三代天师。张鲁投降曹操的原因是“本欲归命国家 ”，问题是张鲁本人是东汉和曹操的忠臣吗？张鲁在公元191年前后平定汉中，建立割据政权，对东汉政府可算不上忠诚。如果是张鲁一直就崇拜曹老板，那他为何据守阳平关？答案还张鲁的教主身份上，他所谓的国家更可能是信众的“神国”。张鲁的信众不但聚集在汉中，更在巴蜀大地有众多的信徒，他统治集团的核心就出自巴郡。

在张鲁和刘璋的多次战争中，尽管刘璋的地盘更大、兵力更多，却始终奈何不了张鲁，相反在巴郡等地不断损兵折将、丢失地盘，奥妙就在于此。张鲁要考虑的不但是自己的地盘，更重要的还是自己的宗教的流动资产——信众。曹操打破汉中门户后，开始招揽张鲁，双方有了私下的接触。同时刘备也伸出了橄榄枝，但刘备和诸葛亮出于更好统治巴蜀的目的对张鲁手下的五斗米教徒进行了大规模的打击。诸葛亮也是法家的信徒，对五斗米教这种组织深恶痛绝，在刘备去世后他一直执行这种政策，孔明要是看到自己在戏剧中是道士形象估计会很生气的。诸葛亮的做法很有成效，以至于到蜀汉中期，东吴的道教信徒已经在蜀汉找不到自己的“同志”了。

和刘备相比，曹操就不那么“可恶”了。虽然曹老板也镇压过黄巾起义，但曹老板在青州收容过信奉“太平道”的青州军，在冀州收容过和袁绍长期作战的黄巾军势力黑山张燕（黑山军和黄巾军关系密切，几大巨头都是黄巾军出身）。曹老板让五斗米教迁往长安洛阳等地，客观上扩大了五斗米教的影响。根据现代的考古我们知道曹老板的太监祖父曹腾也信奉道教，曹老板本人的著作中也有不少黄老思想。更重要的是曹老板的家族需要变天，需要五斗米教在民间大造声势。而刘备、诸葛亮却把汉家天下分崩离析的祸首看作是五斗米教等势力，对“变天”的谶纬之说深恶痛绝。因此张鲁才选择了曹老板，因为曹老板的出价更高。曹老板立马封他为仅次于三公的“镇南将军”，实封万户侯，五子皆为列侯，曹家还和张鲁成了儿女亲家。这些封赏大大超出了荀彧等功臣的封赏，也超过了张绣、张燕等投降势力的封赏，曹老板的用意就是就是利用张鲁的宗教影响力为以后的改天换地背书。在曹丕篡夺东汉时，张鲁已死，但他的当年的亲信阎圃等人都出了大力。

张鲁是张天师的孙子，割据汉中数十年，投降曹操后被封为万户侯，五个儿子被封侯，用事实证明，他的选择是非常明智的。

对于刘备和曹操，不同的人都会有不同的看法，有人认为刘备假仁假义，可是他对待百姓却是很仁厚；而曹操呢，屠城之举不止一次，却依然有人觉得他心胸宽广，有容人之量。

其实，我个人认为，这二者并不矛盾，只是因为刘备和曹操对待不同的阶层，有不同的态度而已。

出身低微的刘备对待百姓仁厚，却是让那些曾经接纳过他的诸侯悔不当初；而曹操对待投靠他的诸侯、贤才良将非常宽宥，却未必将百姓当人看。

第三代天师张鲁

相传，张道陵又名张陵，为谋圣张良第八世孙，在东汉年间，创立道派，授以正一明威之道，受道者出五斗米，又被称为“五斗米教”，张道陵被尊为天师，这个道派又被称为“天师道”。

张道陵死后，其子张衡为第二代天师，张鲁则是张衡之子，继为第三代天师。

祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。——《三国志·张鲁传》

在张鲁之前，虽然五斗米教在蜀地一代颇有名声，但是也就仅止于民间，于官场上并没有多大作为。

张鲁的父亲张衡死后，留下张鲁及其母亲孤儿寡母，日子并不太好过，其五斗米教都为外人张修所把持，直到益州来了一位信任州牧刘焉。

刘焉为大汉宗室，地位颇高，历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常等官职，此时天下已现乱象，刘焉听说益州有天子之气，就像朝廷请求为益州牧。

因为刘焉颇信鬼神之说，因此来益州后不久，就结识了深谙此道的张鲁之母，张鲁之母虽然神神鬼鬼，但是却长得非常漂亮，并不如西方巫婆一般丑陋，两人久而久之，就搅合在了一起。

在张鲁母亲的耳旁风下，张鲁被刘焉任命为督义司马，与别部司马张修一起进攻汉中郡，杀死太守苏固，为刘焉紧守汉中门户。

夺取汉中之后，张鲁一不做二不休，又杀死张修，自领汉中太守一职，并截断交通，闭关自守，从此开始割据汉中三十年。

沛人张鲁，母有姿色，兼挟鬼道，往来焉家，遂任鲁以为督义司马，与别部司马张脩将兵掩杀汉中太守苏固，断绝斜谷，杀使者。鲁既得汉中，遂复杀张脩而并其众。——《后汉书·刘焉传》

刘焉在世之时，虽然张鲁已有自立之心，但是有张鲁之母在刘焉耳边吹枕头风，刘焉也对此视而不见，反而以“米贼作乱隔断交通”为由中断与朝廷的联络，开始割据益州。

刘焉死后，刘璋继任益州牧，早就对张鲁之母看不顺眼的刘璋果断杀死张鲁之母，以及其他家人，自此，张鲁与刘璋有了不共戴天之仇。

张鲁的末日

张鲁在汉中以五斗米教教化百姓，建立了一个政教合一的政权，在“白骨露於野，千里无鸡鸣”的诸侯乱战年代，张鲁虽然割据，但是并不参与争霸，却是给了百姓一块安居乐业之地。

在张鲁之下，他继承其祖父张道陵的教法，教民以诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如有再犯，然后严加惩处；若为小过，则当修路百步以赎罪；又在春夏两季之时禁止屠杀，禁止酗酒；还创立义舍，放置米、肉于其中，免费为路人量腹取食，并宣称，如果取得过多，将得罪鬼神而患病。

鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。其来学道者，初皆名“鬼卒”。受本道已信，号“祭酒”。各领部众，多者为治头大祭酒。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县於义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。——《三国志·张鲁传》

如果说以上仁政难以度量，但是百姓的争相奔赴，却让人有了鲜明的印象。

仅仅马超、韩遂之乱，从关西逃到汉中的百姓就有数万家，要知道，此时可不比后世，逃难并没有那么容易，普通人往往会死在逃难的路上。

韩遂、马超之乱，关西民奔鲁者数万家。——《后汉书·刘焉传》

因为张鲁的政策宽惠于民，使得“民夷便乐之”，在汉中近30年，统治稳固，也使得汉中成为当时罕有的富庶之地，又因其地理位置，成为曹操、刘备的必争之地。

公元215年，曹操亲率十万大军征伐汉中，张鲁的汉中一时间危如累卵。

宁为曹公作奴，不为刘备上客

曹操大军抵达阳平关，自知不敌的张鲁就准备投降，可是他的弟弟张卫却不甘心，率领数万人马坚守阳平关，很快被曹操击败。

张鲁闻讯之后，就更想投降了，可是他的谋士阎圃对他说：“如今大败之下投降曹操，一定得不到曹公的重用，不如先到朴胡去抵抗，然后再向他献礼称臣，这样才能获得重视。”

张鲁于是带领手下兵马前往巴中，临行前，左右都建议他将仓库里的宝物全部焚毁，张鲁却果断拒绝：“我已有归顺朝廷的意愿，如今离开，不过是暂避锋芒，并没有别的意图。宝货仓库，应归国家所有。”

张鲁在离开之前，为了妥善保管财物，还专门派兵把守仓库，等到曹操大军进城之后，直接交接给曹操。

在逃往巴中时，刘备接受黄权的意见，以黄权为护军率部迎接张鲁，希望他能入益州，张鲁的谋士阎圃又劝道：“如果您想要协助一方以成大事，当依附曹操；否则的话，就西结刘备来归附”。言外之意是刘备难成大事。

张鲁听后，愤怒地说了一句让刘备很没面子的话：“宁为曹公作奴，不为刘备上客！”

二十年，魏武帝西征鲁，鲁走巴中。先主将迎之，而鲁功曹巴西阎圃说鲁北降归魏武：“赞以大事，宜附讬；不然，西结刘备以归之。”鲁勃然曰：“宁为曹公作奴，不为刘备上客！”遂委质魏武。——《华阳国志》

张鲁的明智选择

事实证明，张鲁的选择是非常明智的，曹操抵达南郑之后，因为张鲁有意归顺，所以城中治安、财物保存都良好，让曹操很顺利接手汉中，于是他当即派人去慰问张鲁。

等张鲁带领全家谒见曹操之时，曹操以客礼相待，当即将张鲁封为阆中侯，食邑一万户，又将他和全家带回邺城，并将其五个儿子都封为列侯，还与张鲁结为儿女亲家，对其不可谓不厚。

曹操为何会如此厚待张鲁，主要有3个原因：

1.千金市马骨

215年，夺取汉中之后，天下已成三分之势，而曹操虎踞中原，实际占领了大概有三分之二，孙权与刘备合起来才大概才只有曹操一半。

如果刘备和孙权如同张鲁一般识时务，能够让曹操不战而屈人之兵，早日一统天下，那曹操自然也不会吝啬对刘备和孙权的封赏，让他们后人依旧能享尽荣华富贵。

毕竟，只有一个汉中的张鲁都被封为万户侯，至少占领了一州之地的孙权、刘备封赏又怎么能少？

不仅是刘备、孙权，在孙、刘麾下的文臣武将，如果能归附曹操，想必曹操也一样不会吝于封赏。

2.收买人心

前面说过，张鲁虽然战斗力低下，也没有野心，但是他在汉中的统治还是很得人心的，毕竟那么多人因为他而有了一个安定的生活。

本来就是靠传播五斗米教而稳固一方的张鲁，其民众基础相当雄厚，换句话说，成事不一定足，但是败事绝对有余，想想二十年前张角的太平道就知道他的影响力。

在这种情况下，为了收买人心，能顺利统治汉中，他不得不厚待张鲁，让那些深受五斗米教熏陶的民众，不对曹操的统治起反抗之心。

3.对张鲁识时务的肯定

无论是张鲁保存仓库完整，还是没有实际抵抗，总的来说，曹操攻占汉中还是相当顺利的，在这个过程中，张鲁是相当识时务的。

对此非常满意的曹操，大手一挥，决定给张鲁超规格待遇，也很符合曹操的本性，毕竟他对待投降于他的诸侯一般来说都是非常大度的。

张鲁为何非要骂刘备

如果说选择曹操是明智之举，那么为何非要踩着刘备的头来奉承曹操呢？这样做是不是很不明智，毕竟“三十年河东三十年河西”，说不准哪天就落到刘备之手了呢？

第一，刘备在诸侯之中名声真的很差，张鲁道出了自己真实想法

为什么有“仁义”之名的刘备名声那么差，反而经常屠城的曹操还会受到这些诸侯尊重呢？

仔细一想，其实并不矛盾，刘备的“仁厚”主要是对待自己人，尤其是对待治下百姓。

208年，刘表病逝，曹操大军南下，刘备逃亡途中，刘琮的部下以及很多荆州士人都投靠刘备，到达丹阳之时竟有十余万众，车数千辆，大大拖慢了逃亡的速度。

当时有人就劝刘备：“现在应该迅速保住江陵，我们虽然人多，但是士兵太少，若曹操来了，我们怎么阻挡？应该抛弃这些百姓先行逃到江陵。”

刘备却反对：“成大事必须以人为本，现在这么多人背井离乡跟着我，我怎么忍心抛下他们！”

比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”——《三国志·先主传》

无论是此时刘备对待百姓的态度，还是其中隐含的，那么多百姓愿意跟随刘备逃亡而反衬出的名声，都说明刘备对待百姓是真的仁厚。

与之相反的是，刘备从微末中崛起，一路附属过很多诸侯，公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等不说，后来应刘璋之邀来到益州，却行雀占鸠巢之举，可谓是令诸侯胆寒。

从这个角度来讲，身为诸侯的张鲁，对刘备自然是厌恶无比。

第二，刘璋在刘备阵营，而张鲁与刘璋有不共戴天之仇

前面说过，刘璋杀死过张鲁的母亲以及全家，两人之仇不共戴天，在当时，血性是一种美德，《公羊传》曰“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”

张鲁与刘璋之仇不可化解，然而刘备本来占领了刘璋的益州，当属不义，更不可能让张鲁报仇，这让张鲁在刘备麾下，有仇不能报，得多憋屈？

第三，正如阎圃所言，刘备成不了大事

此时天下三分的形势已经形成，曹操挟天子，有正统之名，又雄踞中原，长远来看，最终的胜利者应该是属于曹操。

无论是为了最终的胜利，还是投降之后的封赏，跟随曹操都远比跟随刘备有前途，正常人都不会选择刘备。

第四，为讨好曹操

既然已经决定了要投靠曹操，不如做得彻底一点，一句“宁为曹公作奴，不为刘备上客”，想必能让曹操高兴不已，自己投降之后的待遇也可以再提上三分。

当然，也有可能是投降之后，曹操的人杜撰的，或者说好事者根据当初的情形臆测而来的。

毕竟这句话出自《华阳国志》，在正史中并没有记载，而且，以张鲁的性格，不太像是会说出这种话的人。

总结：在曹操与刘备中选择，张鲁选择了正常人都会选择的曹操，而且事实证明，他的选择并没有错误，至于为何会骂刘备、捧曹操，也只是为了投降以后有更好的待遇！

刘皇叔仁义之名天下皆知，因而不少文士名流都对他倍加推崇。孔融在北海任国相时，管辖区被黄巾军围攻，情势危急之下，他竟派人千里迢迢向刘备求助，可见刘备仁名远扬。刘备不仅被名士推崇，也被百姓爱戴，否则也不会在撤出荆州时，境内百姓拖家带口千里追随。刘备为人如此仁义，张鲁却对他恨之入骨，扬言“宁为曹公作奴,不为刘备上客”，这是何故呢？

刘备轻视张鲁，若是他做刘备部下，恐难被重用。刘备昔日曾评价他，“鲁自守之贼，不足虑也”。虽然此言未必为张鲁所闻，但是刘备的言谈举止中都有轻视之意。曹操大军南下之时，张鲁逃往巴中，黄权就向刘备进言，汉中一失，三巴之地就会陷入险境，对蜀来说，这无异于断其臂膀。刘备这才进入巴中，准备接受张鲁投降。首先，刘备所为者，乃是汉中土地，而非张鲁此人。另外，刘备认定张鲁会投降，迎接他时也毫无诚意。

张鲁虽然不是能建立丰功伟业之人，但能固守汉中多年，也决非愚笨之人。刘备用心何在，张鲁也是心知肚明，不愿投降于他，实在是情有可原。

曹操权势如日中天，可成大事。张鲁部下谋士阎圃曾向张鲁进言，若想成大事就依附曹操，否则就西结刘备。张鲁一心成就大事，又被曹操南下声威所震，早就有归降之意。他虽然佯装抵抗，所图者也不过是得到重用，并非真的要与曹操为敌。张鲁逃出汉中时，属下曾向他请示，是否要将仓库中宝物全部销毁，张鲁却表示只需藏起来即可。由此可见，张鲁此行逃走，不过是暂避曹操锋芒，日后投降曹操，这些宝物也是其邀功请赏的资本。

张鲁反刘向曹，还有一点原因不得不提，那就是张鲁所奉行的五斗米道。张鲁乃是五斗米道教祖张陵之孙，他实为一方首领，却自称“师君”，可见他对此教信奉不移。张鲁原来乃是刘焉的部下，他死后，其子刘璋取而代之，成为割据一方的军阀。刘璋与张鲁关系不和，还将其母其弟杀死，两人至此结下恩怨，张鲁也去到了汉中之地。刘璋后来为了对抗曹操，将刘备迎入益州，不想引狼入室，父辈基业都被刘备占为己有。此地原来有张鲁所留下的教众，刘备掌权后，却并不能容忍他们，对他们多加压制，这也让张鲁对他颇有怨言。

相较之下，曹操没有打压张鲁宗教之意，他一旦投靠曹操，甚至还可能借此将五斗米道发扬光大。事实确实如此，张鲁投降曹操之后，与其教众一起迁到三辅，被曹魏政权宽待。张鲁借此机会，或明或暗传播五斗米道，到东晋时，五斗米道在中原和北方已经流传甚广。

张鲁投降曹操，所为者也不过是利益而已。能够加官进爵，荫庇后代，又能实现自己的理想辅佐成就大业，传播宗教，这对于张鲁而言，已经是最好的结局了。

在东汉末年的群雄中，张鲁无疑是一个奇葩。张鲁本来是一个地方性宗教势力的继承人。这个宗教的领导人名字非常吓人，就是历史上一直流传非常广的“张天师”。但张鲁硬是从一个地方宗教首领，混到大汉正规公务员，不能不说非常励志。但这事开始主要靠一个人帮忙，这个人就是张鲁的母亲。

张鲁的母亲特别漂亮，并且还是一个农村舞蹈演员“跳大神的”。因为张鲁的爷爷是张天师，再加上张鲁的母亲是特别漂亮跳大神的，因此张母就傍上益州最大的头，益州牧张焉。张焉开始只是欣赏张母的舞姿，最后更欣赏张母的身材。于是两个人就有了一腿，关系就比较复杂起来。

有了这层关系，本来属于下层宗教势力的“五斗米道”，就和益州高层有了合作。刘焉对张鲁也比较欣赏。因此张鲁就被委以重任。去了汉中杀了原汉中太守张修，自己做了汉中太守。

刘焉死后，他的儿子刘璋当了益州牧。可能刘璋对张鲁的漂亮老娘一肚子怨气，就杀了张母全家，张鲁非常气愤，就和刘璋开始交恶。互相攻伐！

按常理来说，刘备占领了刘璋的益州，也算是给张鲁报了仇。张鲁为什么对刘备怨气很大，说出了：“宁为曹公作奴，不为刘备上客！”张鲁为什么那么讨厌刘备，我们仔细分析一下！

1）张鲁是怎么发迹的！

别看张鲁在三国时代的群雄中一点都不被人看好。但张鲁的来头非常大，张鲁据说是张良的后人，他的爷爷就是龙虎山的张天师。张天师创立了著名的“天师道”。只因这个教只要交五斗米就可以入教，因此又被人成为“五斗米”教。

张鲁的父亲就是张衡，但这个张衡不是发明地动仪那个张衡。由于“天师道”中的天师事世袭制度，张衡、包括张鲁都是张天师。并且是大名顶顶的龙虎山的张天师。

益州原来的益州牧就是刘焉，这个刘焉是正宗的皇室贵族，并且非常聪明。他目睹了汉灵帝时期的政治混乱之后，感觉到天下极有可能会大乱。为了挽救整个大汉的局势，也为了自己能安全的过完这一生，他向汉灵帝建议：用皇室成员镇守比较重要的地方。汉灵帝答应了他的请求，把他封了益州。

刘焉的想法没有错，他想如果刘氏宗族能分封各地，就是有人造反也不怕，可以靠各地诸侯一起勤王，还可以保证刘家天下。但想法归想法，事实上越是兄弟越不能相容。汉末三国时代，刘氏还是很有势力的，荆州的刘表，益州的刘璋。但关东诸军进攻董卓的时候，刘焉压根没有派一兵一卒。

刘焉压根就不想维护汉室的江山，相反，他派姘头的儿子张鲁，和自己的别部司马张修一块进攻汉中，杀汉中太守苏固。刘焉这样做的原因很简单，张鲁是五斗米道的首领，他占据汉中，刘焉就可以借口交通堵塞，完全脱离长安，建立自己的独立王国。

因此，刘焉从一开始就没安好心。

我们不是说张鲁的母亲特别漂亮，并且还是一个跳大神的。这正对刘焉的胃口。可想而知刘焉看到这样女人的心态。

第一，张鲁的老妈为了权势，会主动往刘焉身上贴，让刘焉有享不尽的艳福。

第二，张鲁的老娘是通鬼神的。古时候人最信鬼神。有张鲁的母亲在，刘焉可能会多很多天命。

真是一举两得！

现在竟然还有第三得，这个就是张鲁。张鲁带人很快攻破了汉中，并杀了汉中太守，按照刘焉的意思阻断了益州和长安的联系。一举数得。

但刘焉还没有来的及高兴，公元194年就去世了。刘焉死后儿子刘璋就成了继承人。而这时候，正是天下最乱的时候。

2）张鲁的翅膀硬了！

刘焉在的时候，张鲁还比较听话。现在刘璋成了继承人，张鲁开始有些不听话了。而刘璋也非常气愤。刘璋的报复也非常直接，你张鲁是不在益州，但你的漂亮老娘还在，你舅舅一家也在。刘璋就把这些人都抓起来，然后逼迫张鲁投降，张鲁肯定不会那么傻，因此刘璋就杀了张鲁的母亲，和舅舅家。

这下两家彻底决裂。刘璋派人去打张鲁，张鲁也不是吃素的，多次打败刘璋的进攻。反而还占领了巴郡地区，也就是今天的重庆和四川部分。

张鲁虽然不是天下英雄，但也是一方豪雄，他在汉中建立了一个政教合一的政权。这个政权在当时颇为奇葩，没有地方长官，都是宗教里的首领担任。所有的教众都要讲诚信，不得欺诈。有病了就要悔过，那是因为你做了坏事，老天爷在惩罚你。

虽然是比较荒诞，但他们创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。这样在汉中创造一个相对的祥和之地。因此饱受战争的关中平原百姓纷纷到汉中避难。

张鲁现在是人数众多，并且刘璋还打不过他，不由得认为自己老子天下第一。躲在汉中盆地做自己的千秋大梦。

正在张鲁得意的时候，当地农民在地下挖到了一个玉印，众人都告诉张鲁，这是祥瑞，想要尊张鲁为汉中王。张鲁也认为自己的能力足够了。

这时候张鲁的功曹阎圃看的十分清楚，他是一个唯一不糊涂的人。他对张鲁说：“汉中百姓的户口的确超过了十万，汉中的财富很多，而且这里土地肥沃，是一个聚财之地。并且四面山川地势险固；如果用来匡扶天子，那就成为齐桓公、晋文公之流，最差也是窦融之类的人，可以不失富贵。现在你可以承制设置官署，但不用称王。希望您暂且不称王，不要为自己先招来祸患。”

应该说张鲁还是比较清醒的，张鲁听从了阎圃的意见。

因此，张鲁也十分清楚，只要中原战事结束，中原的王者肯定会来征服汉中和益州。不称王也可以为自己留条后路。

但没想到这时候，刘备来了！

3）引狼入室最大例子，刘备入川！

公元211年，刘璋听说曹操派大军准备进攻汉中张鲁，刘璋慌了。这时候张松就给刘璋出了一个主意，把荆州的刘备请过来，帮忙打下张鲁。这样就可以起到一石二鸟的作用。既解决了张鲁，刘备也可以在汉中抵抗曹操。

刘璋一听非常高兴，还是张松厉害，一下子就把问题完美解决了。那么我们看这个方案的时候，就不禁要问，刘备是雷锋吗！为什么要替你解决宿敌张鲁，又要帮你抵抗曹操。

但刘璋就相信了，为什么，张松告诉刘璋，大家都姓刘，都是一家人嘛！刘璋彻底相信了。刘璋为什么会信，有三个理由：

第一，人自己解决不了的问题，往往寄希望于别人。

因为自己解决不了，已经没有办法了。所以只能希望别人都是活雷锋。所以都往好处想，自动短路带来的坏处。

第二，曹操大军压境，也就是说最坏的结果就是灭国。

相对于曹操一点关系没有，刘备总有点相似的地方，就是都是老刘家。刘璋肯定想过，退一万步讲，刘备拿了总比曹操拿了好。

第三，张松和法正的极力推荐。

我们这里可以对比孙权。孙权在诸葛亮、鲁肃没有劝说前，他肯定不愿意投降，他也在想办法抗曹。因此诸葛亮、鲁肃的话说到他心里。

而刘璋是六神无主，根本心里没谱。这时候很容易把别人的话当成真理。特别是张松和法正素有才名。

因此刘璋很痛快的把刘备请来，抱有极大的信心。这边把张鲁吓得够呛，天天提心吊胆的等着刘备来，等着另一个靴子落地。但刘备始终没有来，刘备的目的是刘璋的西川，不是张鲁的汉中。

从公元212年刘备进驻葭萌，到公元214年，刘备包围成都。刘备用了三年时间拿下了西川，当然名声也让人嗤之以鼻。张鲁从这几年中彻底看清楚刘备的真面目。刘备就是一个假仁假义的大耳贼。

因为刘备是刘璋请进来的啊！

因此张鲁决定投降曹操。公元214年，曹操的大军一到，张鲁就打算投降。但张鲁的弟弟张卫不服，亲率大军镇守阳平关。我们都知道阳平关的地势险要，夏侯渊镇守的时候，刘备打了一年，没有动静。而曹操在阳平关打张卫，也就是两天时间。可见张卫的战力太差。

这时候张鲁想马上投降，多亏张鲁的谋士阎圃，这时候又献计说：“如今您打败了投降，肯定会被曹操轻看，不如先到朴胡去抵抗，证明自己的能力，然后再向他献礼称臣，这样才会得到曹公的重用。”

于是张鲁于是率军前往巴中。临行前，张鲁的人想将仓库里的宝物全部焚毁，张鲁说：“我已有归顺朝廷的意愿，一直未尝如愿。今天我们离开，不过是避开锋芒，并没有别的意图。宝货仓库，应归国家所有。”于是将宝物都妥善藏好才离去。

曹操一到，马上明白了张鲁的意思。就派人招降张鲁。这时候，阎圃又献计：“你现在有两种选择，无论是投靠曹公，还是投靠刘备，都会有丰厚的回报！”

张鲁这时候早就对刘备深感厌恶，立刻大声说：“宁为曹公作奴，不为刘备上客！”

因此张鲁虽然才能不高，但也算爱憎分明！看不惯刘备的虚情假意！

综上所述：张鲁起先是一个宗教人士。是家族宗教天师道的首领，也是著名的龙虎山张天师。就因为漂亮的老娘和益州牧刘焉关系暧昧，因此刘焉才安排张鲁攻打汉中。

张鲁拿下汉中之后，和刘焉的儿子刘璋关系闹僵，刘璋对张鲁有很大意见。再加上听说曹操要来，就请刘备来帮忙，抵抗曹操和张鲁，结果刘备翻脸就占了益州，张鲁目睹这一切，对刘备的虚情假意十分厌恶。因此铁了心要投降曹操！

张鲁曾经说过“宁为曹公作奴，不为刘备上客”，说明骨子里，张鲁看不起刘备，但分析特定的历史条件下的局势，如果张鲁、刘备联手对付曹操是很好的战略思维，可是刘备的出身是织席贩履之徒，地位卑微不说，早年带着关、张二弟辗转漂泊于汉末各地时，卖身投靠过各位老板（袁绍、曹操、陶谦等等），着实让人看不起！

三顾茅庐，诸葛亮出山后，便有了联吴抗曹（依三国演义来说）的英明决策，刘备终于在赤壁之战中火了一把，以后才有了自己的地盘与实力，总算活出了一点人模狗样！

有了资本，刘璋就看重了刘备，希望与他合作共同对付张鲁；虚伪的刘备表面上一口应承下来了，可是打起了自己的小九九，他处心积虑地算计刘璋的粮草和人马，妄图占有刘璋的利益；，而且在联合作战时，并没有积极配合对方的行动，保全了自己的实力；这事“当局者谜，旁观者清”，张鲁看得一清二楚，所以要他投降刘备根本不可能。

张鲁还有另一个身份，是汉末的整个“五斗米教”的教主，他投降曹操以他自己的话是“本欲归命国家 ”，张鲁早在公元191年左右就领兵平定了汉中，并实时建立了割据政权，这是与东汉中央政府掰手腕的行为，所以他的投降曹操与关羽投降曹操有本质的区别；关二爷走投无路时，对前来劝降的张辽说自己“降汉不不降曹”，当时恃才傲物的关羽对曹丞相不屑一顾；而张鲁骨子里就是“降曹不降汉”，可以说张鲁对文治武功的曹阿瞒早心向神往了！

曹老板确实是能容人成大事的主，早前，由于管不住裤腰带惹了祸，张绣杀了自已的长子与爱将典韦，害得自己差点也一命呜呼了；后来张绣归降，曹操依然不计前嫌，高官厚?伺候，事实摆在那儿！张鲁归于曹操麾下后，曹操二话没说加官为“镇南将军”，晋爵为万户侯，而张鲁五个儿子尽皆被列侯，曹、张二家还成了儿女亲家。

张鲁是天师道教创立人张道陵之孙，东汉末年的时候民不聊生信仰天师教的人数就逐渐增多，等到张鲁接管天师道教掌门时，在汉中一代天师道教有大量的信徒成为当地一支不可小觑的势力。史籍记载张鲁的母亲好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”经常往来于益州牧刘焉的家受到刘焉（刘璋的父亲）的宠信，因为这一层关系张鲁受到了刘焉的重用。后来刘焉派张鲁征讨汉中地区，张鲁攻占汉中之后聚集信徒起兵反叛了刘璋。当时张鲁的母亲和弟弟还在益州等到刘璋继位为益州牧的时候，张鲁在汉中越来越骄纵，刘璋于是就杀了张鲁的母亲和弟弟，至此张鲁和刘璋就结下了梁子。

张鲁和刘璋的这一段“血仇”按理说和刘备也无关，其实不然。刘备攻下益州几乎是“闪电战”的打法，当时刘璋内部的文官武将倒戈投降刘备的不在少数，也就是说刘备现在的一套文武班子除了荆州带来的本部剩下的大部门都是益州刘璋的旧臣，张鲁连年进犯益州和这些人未必都能包容他，所以他投降刘备后必然会受到内部的排挤。而且马超当初势穷力孤之时投奔张鲁被张鲁收留，马超却率军入蜀投降了刘备，刘备接纳了马超这件事张鲁一直耿耿于怀就像是遭受了失恋的背叛被刘备戴了顶绿帽子你说他对刘备会有好感吗？

因为张鲁被刘备耍了。

都知道刘备入蜀是受到刘璋的邀请，却很少有人知道在刘备与刘璋决裂的时候，刘备还跟张鲁有勾结。

刘备受到刘璋的邀请入蜀后，与刘璋在涪县会合，之后刘备北上到达暇萌关，而刘璋则回到成都去了。要知道刘备是来打张鲁的，但是刘备到了暇萌关后，并没有作出开战的姿态，相反，刘备却在暇萌关招兵买马，安抚人心。

刘备在暇萌关无所事事的待了半年，又以曹操攻打孙权的借口，想回荆州，并让刘璋提供粮草和补给，刘璋本来就对刘备大半年没有攻打张鲁而感到生气，这个时候刘备提出回荆州更是让刘璋生气，而引发双方关系彻底破灭的事件却是张松的哥哥张肃告发张松与刘备私通，这样刘璋与刘备彻底决裂，双方开战。

要知道刘备是孤军深入蜀地，仅有一支军队在暇萌关，处于刘璋和张鲁的两面夹击之下，刘备的形势很不妙，在决定与刘璋对抗的同时，刘备引诱白水关守将杨怀、高沛前来，并乘机劫杀，占领了白水关。

于是刘备亲自带领军队一路向南攻打刘璋，而留下一支军队驻守白水关和暇萌关，刘备在整个益州处于孤立无援的状态。这个时候，刘备想到了张鲁，毕竟这里的刘备和刘璋决裂，本着敌人的敌人就是盟友，刘备和张鲁有着联盟的天然可能。

于是刘备派遣李恢去汉中结交马超，当时的马超正好投靠在张鲁处，李恢去结交马超不可能不与张鲁打交道，李恢联络马超应该是明面上的事，但是与张鲁勾结应该是背地里的事，后来的结果就是马超很快来投靠刘备。

换句话说，可以说是刘备挖了张鲁的墙角，把马超挖走了，这让张鲁怎么想？本来刘备与张鲁暗中还有些勾结，这样一来，等于张鲁让刘备耍了。

在刘备与刘璋战争期间，张鲁还派大将杨帛引诱刘备留在暇萌关的守将霍峻，结果被霍峻拒绝，张鲁想染指益州的期望也落空了，张鲁又一次让刘备耍了。

215年，曹操征汉中，在攻下阳平关后，张鲁逃到了巴西郡，这是张鲁唯一一次有机会投降刘备的时候，可是张鲁没有投降刘备，而是逃到巴西，还撺掇三巴夷王朴胡、杜濩一同去归顺曹操，这个时候的刘备正在荆州与孙权湘水对峙呢。

张鲁为什么不愿意投降刘备？而说出那句：“宁为魏公奴，不为刘备上客也”？

最重要的原因就是刘备戏耍了张鲁，一是在张鲁眼皮底下挖走了马超；二是刘备手下拒绝了张鲁的引诱。

当然还有一些其它原因：

1、张鲁是豫州沛国丰县（今江苏丰县）人，投降曹操可以回归祖籍地；古人极重乡土观念。

2、张鲁的母亲、弟弟都被刘璋在益州杀掉，益州是个伤心地。

3、张鲁是五斗米道的第三代天师，是有宗教信仰的，投降曹操有更大的地方可以宣传五斗米教，而刘备仅有荆州三郡和益州一地，地盘太小。

4、当时的曹操可是代表着东汉朝廷，投降曹操就是投降朝廷。

方圆论坛观点！

“宁为曹公作奴，不为刘备上客”这句话是出自《华阳国志》。当时在曹操大军前来攻打汉中的时候，张鲁的臣子阎圃对张鲁说：现在可供您选择的有两条路，要么向北投降曹操，要么向西依附刘备。除此之外别无他法。张鲁愤怒的说道“我宁愿当曹丞相的附庸，也绝对不作刘备的座上客”。最后张鲁投降了曹操。

实际上张鲁之所以排斥与刘备结盟而选择投降曹操是有原因的。并不是因为厌恶刘备，而是张鲁经过深思熟虑之后才决定投降曹操的。首先张鲁和益州刘璋之间是有深仇大恨的。在刘焉时期张鲁是很听话的，但到了刘璋时期双方反目成仇。而且刘璋还杀害了张鲁在益州的家人。这下子就把仇结的死死的。而当时益州刘璋已经投降了刘备，刘璋的手下大臣也全都效忠了刘备，张鲁势力和刘璋势力那可是仇人啊。天知道张鲁依附于刘备之后会不会被针对。所以张鲁不愿意依附刘备。

其次，刘备的贪婪也让张鲁心有余悸。刘备本身就是被刘璋邀请来的帮手。结果刘备这个帮手翻脸不认人，转眼之间就夺了刘璋的基业。这就让张鲁对刘备产生了极高的警惕性。对于张鲁而言，刘备就是一个反复无常的小人。依附于这种小人那可是很危险的。刘璋的遭遇就是前车之鉴。张鲁不得不慎重。

最后，当时刘备虽然占据了荆州和益州。但是刘备相对于曹操来说，实力还稍显稚嫩。曹操占据北方实力雄厚，而且大半个天下都以被曹操占据。而且曹操占据北方之后大兴农业实行屯田制。鼓励恢复经济等等。这都让张鲁觉得投靠曹操比依附刘备更加稳妥一些。再加上张鲁本身对于刘备的做事方法就十分不耻。所以投降曹操也成了他唯一的选择。

而且张鲁这个诸侯在东汉末年时期属于是最特殊的一路诸侯了。张鲁的势力属于政治加宗教结合的性质。张鲁是五斗米道教的第三代天师，汉中之民几乎没有不是五斗米道教的信徒。曹操招降张鲁的时候给张鲁开出的条件是允许他继续传播道统。这对于张鲁来说简直就是意外之喜。要知道张鲁在汉中维持统治全靠信徒，而投降曹操之后整个北方都可以传播道统，这吸引力对于张鲁来说绝对是他拒绝不了的。

后来曹操还让自己的儿子娶了张鲁的女儿为妻，结成了儿女亲家。曹操的条件刘备显然是做不到的。一方面刘备的魄力就赶不上曹操，他好不容易有了基业，怎么可能允许张鲁随意传教，万一夺了他的基业，他还不得哭出来嘛。而且相对于曹操广茂的领土，刘备区区两州之地就显得太过于狭隘了。综合考虑之后张鲁还是投降了曹操。

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