为什么在古代妾不能变为正妻，妃却可以变成皇后？
无论在道德层面，还是在法律层面，古代都不允许丈夫在妻子死后，将家里的小妾扶正。但是，皇帝的皇后死后，却可以从妃子中挑选一个册封为皇后，这是因为皇帝的身份和其他人不同。
中国最早的夫妻关系，有妻，有媵，有妾。
妻是男人明媒正娶的女人，通常来说要和男人门当户对的。“妻者，齐也，与夫齐体。”这代表着一个明媒正娶进来的妻子，在一个家庭中的地位很高，是家里的女主人，仅次于男主人而已。
媵是陪同妻子嫁到夫家的女子，一般是妻子的姐妹或堂姐妹，如果妻子不幸早逝，那么媵就顶上，成为名正言顺的妻子。既能维持两个家族的姻亲关系不断，也能善待正室留下的孩子。现在很多人总是拿姐夫和小姨子开玩笑，其实是有历史渊源的。
妾一般是男人买来的，或者抢来的，也可能是别人送的，在家庭中地位很低，属于丈夫的私有财产，可以随意处置，所以妾就相当于奴婢而已。《红楼梦》里的赵姨娘给家政生了一儿一女，可一大把年纪了还要给王夫人打帘子侍候，就连亲生女儿探春也不太看得起她。
一代文豪苏轼，把怀孕的小妾送给他人换马骑，小妾不堪受辱，愤而自杀，此事虽然出自小说，真假莫辨，但是苏轼在被贬官时，把自己所有的小妾全部送人，其实有两个已经怀了身孕，却是史实。
秦汉之后，媵妾归一，只余妻妾，历朝历代的法律都不许以妾为妻，如果违反就会受到惩罚。虽然历史上也有人确实曾将妾扶正为妻，但颇受非议。
唐朝和宋朝的法律都规定，如果有人以妾为妻，必须马上改正，丈夫要徒一年半。明朝的皇帝喜欢打板子，所以明朝法律规定，以妾为妻者，杖九十，并改正。不过虽然法律是这么规定，但这种事民不告则官不究，然而丈夫就算逃得过法律的制裁，却逃不过道德上的谴责。
唐朝名臣杜佑，“始终言行，无所玷缺”，简直是个完人。但是他在妻梁氏死后，把自己的小妾李氏升为正室，不仅当时的人们议论纷纷，而且杜佑死后，在他的儿子们给他做的墓志铭上，提都没提这位小妾，可见当时的人们并不认同这种做法。
皇帝也是一个男人，对比普通家庭，皇帝的妻就是皇后，妾就是后宫其他的女人，无论是明清的妃嫔也好，还是汉唐的昭仪、婕妤也好，都是小妾，只是叫法不同而已。可是，皇后去世之后，皇帝却可以从妃子之中挑选一个册封为皇后，岂不是与礼法相违背吗？
皇帝在中国古代是一个非常特殊的存在，他的身份决定了皇帝就是可以以妾为妻。
在普通家庭中，妾是相当于奴婢的存在，妻则相当于女主人，差不多可以和丈夫平起平坐。但是在皇帝这里不行，对皇帝来说，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，”所有人都是皇帝的奴才，皇后是皇帝的奴才，国舅也是皇帝的奴才，甚至连皇后的父母也是奴才。
既然都是奴才，那就没有本质上的区别了。普通家庭中，妾之所以不能扶正为妻，是因为尊卑有别，一个奴才突然变成了主子，是不符合礼法的。但妃嫔升级为皇后，还是奴才，只不过变成稍微高级一点的奴才而已，并不乱尊卑上下之别。
而且，妻子和皇后并不是完全等同的，皇后更像是一个职位，职责是帮助皇帝管理后宫。历史上很多皇帝在登基之前就已经娶妻了，但是在当了皇帝之后，还要履行一道册封程序，妻子才能变成皇后。历史上也有很多原配妻子没当上皇帝的例子。
汉光武帝刘秀在年轻时娶了阴丽华为妻子，但当他当了皇帝之后，却册封豪门大族之女郭圣通为皇后，阴丽华只被封了个贵人。唐宪宗李纯在做广陵王时，娶了郭子仪的孙女，这可是门当户对的正妃。但是唐宪宗登基之后，只封郭氏为贵人，一辈子都没立为皇后。等到宪宗死后，郭贵人直接升级为了皇太后。
除去以上原因之外，皇帝将妃子立为皇后，还会有其他方面的考量。比如说，唐高宗立武则天为皇后，也不完全是贪恋她的美色，很重要的一个理由就是要对抗朝中的功臣集团。汉文帝立窦氏为皇后，是因为窦氏给他生了两个儿子，其中刘启被立为了太子，窦氏成了皇后，那么刘启就是嫡子了，符合嫡长子继承制的传统。
不过，皇帝虽然可以将妃子册封为皇后，但通常情况下并不会这样做，因为册立新的皇后会带来很多问题。比如皇后的家族会受到重用，影响朝堂势力的平衡，唐中宗李显第一次登基时，就是因为重用皇后的家人被武则天给废掉了。再比如皇帝已经立了太子，如果新封的皇后有儿子，那么就会多出一个或几个嫡子来，无形之中会给储君之位增添不安定因素。
所以，宋朝以后，随着程朱理学的流行，皇帝册封妃子为皇后的事就相对少见了。乾隆皇帝那么爱令妃，最终也没将她立为皇后，慈禧给咸丰生下了唯一一个儿子，也没有被立为皇后。
这个问题简单地说：妾对正妻来说是奴才，道德和法律规定不许以妾为妻。
妃子是良人家的子女或者名门闺秀，刘秀建立东汉，称光武帝。光武帝制定了 前朝后宫制度，后宫比照朝廷大臣，妃子对皇后来说，是上下级的关系，所以皇后死了或被废后，妃子可以晋升皇后。
最早的中国夫妻关系是一夫一妻媵妾时代，程序上是妻亡媵替，小妾则不行
媵是陪同妻子嫁到夫家的女子，是妻子的亲姐妹或堂姐妹，她们同嫁一夫是万一正室无福，中间亡故了，自己的姐妹顶替上，既能维持两个家族的姻亲关系不断，也能善待正室留下的孩子。媵去世后，也是与丈夫、原配合葬。现在一些庸俗的笑话，老拿姐夫和小姨子开玩笑，其实也有一定的历史原因。
而小妾不一样，要么是奴仆，要么是主人买来的，连人身自由都没有，她们不能在妻子死后顺位成为妻子。
秦汉之后，媵妾归一，只余妻妾，历朝历代的法律都不许以妾为妻，但是以妾为妻，也会是时有发生，但是不合礼法，要受人非议。
春秋时期第一个霸主齐桓公与诸侯会盟葵丘的时候，就盟誓：毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人于国事。意思是诸侯国不能把江河截流，不让其他国家用水灌溉，不在灾年时将粮食囤积居奇，不能随便更换太子 ，不能将妾扶正为妻，不让女子干政。
唐朝规定，诸以妻为妾，以婢为妻者，徒三年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。
宋朝规定，诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。
《大明律》里明确规定，“以妻为妾者，杖一百；妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。”
不过这种事，民不告官不究，只要不是存心想整人，都是大家背后笑话议论罢了。就跟扒灰这种事情肯定不对，唐玄宗还就是干了。唐朝宗室李齐运，“以妾卫氏为正室，身为礼部尚书，冕服以行其礼，人士嗤诮”。唐朝名臣杜佑，“始终言行，无所玷缺”，简直是个完人。然“在淮南时，妻梁氏亡后，升嬖妾李氏为正室，封密国夫人，亲族子弟言之不从，时论非之”，杜佑死后，儿子们给他做的墓志铭上，提都没提密国夫人。
在红楼梦里，贾琏偷娶尤二姐，凤姐给他安了一溜罪名，严格说确实有罪，被她揪住了把柄，大闹了宁国府，不仅出了气，还讹诈了几百两银子。
小妾只是主人的玩物，没有社会地位，所以有“宁为穷人妻，不为富人妾”的说法。
红楼楼里，即使是贾府这样大富大贵的人家，小妾要么是买的，要么从奴才中挑的，没有好人家的姑娘乐意作妾，唯一例外的是尤二姐，她是宁府尤氏的继妹，原也是官家小姐，因为爱慕虚荣贪图富贵，早早与贾珍父子有暧昧关系，名声已毁，高不成低不就，听信了贾珍贾琏的谎言，做了贾琏的外室，想生个一儿半女，等凤姐死了就可以扶正做正房奶奶。
鸳鸯誓死拒婚，平儿也是凤姐威逼才做的通房丫头，香菱跟宝钗在一起，似乎和主子一样，可是夏金桂一来，晚上要她伺候虐待她，香菱没有半点反抗的权力，夏金桂诬陷她扎小人暗害，薛姨妈明知道是陷害，却要找人来把香菱卖了。周姨娘老实，无儿无女挂空名，一个月领二两银子等死，赵姨娘有一儿一女，一把年纪还要给王夫人打帘子侍候，大丫头们都能随意送人的东西，她要靠偷才能弄到，连芳官这样的小丫头都能撕打谩骂，贾琏的通房丫头，全部被凤姐找个错打发出去了。
不光是小说，现实也是如此，鱼玄机是李亿的小妾，可是正房夫人吃醋，把她赶了出来，只得做了女道士，陆游的妻子唐婉因为婆婆不容被休，小妾王氏因为续娶的老婆不容，也被赶走。
一代文豪苏轼，为亡妻种下三万棵松树，却把怀孕的小妾送给他人换马骑，致使小妾自杀，虽出自小说，真假莫辨，但是他贬官，把所有的小妾全部送人了，其实有两个已经怀了身孕也不闻不问却是史实。宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，就连苏东坡认可的儿子苏过，都对这种情形不予否认，而与梁、孙亲密无间。据说梁师成甚至对家中帐房说：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。”小八卦写着写着，感觉好正能量。
小妾不仅不能扶正，也不能当家。
红楼梦里林如海的妻子死了，又不想续娶，于是把林黛玉送到外婆家抚养，很大原因就是小妾不能持家，更没有资格教育嫡女。
宋仁宗的生母是真宗宠妃刘娥的侍女，仁宗一出生就被刘娥抢去认做自己的儿子，并籍此登上皇后宝座，仁宗在刘娥和自己的生母都去世后，才得知自己的身世，他给自己的舅舅高官厚禄以做弥补，他的舅舅是个卖纸钱的，发迹后娶了小妾杨氏，生下儿子李玮，李玮与仁宗的女儿福康公主年纪相当，仁宗把福康公主许给了李玮，但两人门第三观相差太远，公主与李玮感情不合，与婆婆杨氏关系更是紧张。杨氏偷听公主与太监谈话，怀疑他们有私情，侍从发现后，杨氏出言不逊，公主打了婆婆。
最终公主因为夜扣宫门犯了宫规降了封号，杨氏不许再与李玮夫妇生活，由李玮的异母哥哥抚养，处罚最重的是侍卫，因为在里面挑是非。为什么会闹得这么厉害，其中的一个原因就是，杨氏的丈夫和正房太太都去世了，她自认是驸马之母，是府里的一家之主，公主的侍从和宫女认为小妾根本不能当家作主，认为李家没有规矩，经常在公主面前嘲讽杨氏，导致婆媳关系越来越僵。
凡天子及亲王、後、妃、宫人等，必须选择良家子女，以礼聘娶，不拘处所；勿受大臣进送，恐有奸计。
这是朱元璋定下的祖训，他规定在出身良好的官宦人家和良家子里，采用海选选秀的方式，公开层层选拔，优中选优，选出皇后和后宫嫔妃，不许大臣直接进献，以防结党营私，或进献心怀叵测之人。
而清代选秀也是，八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支（即三代以内、血缘关系比较密切的）宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。
乾隆皇帝就一再强调：“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。理由是每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是只为了皇帝充实后宫。
可见，能参加选秀，被留下做嫔妃的人，必定各方面都十分优秀，最终谁做皇后，则是各种因素的综合考量，比如索尼属孝庄拉扰的对象，他的孙女一进宫就是康熙的皇后，而其他嫔妃也是如朝中大臣一样，有各自的品格封号和相应的待遇，和做为奴才的小妾是完全不同的。
这是清代的嫔妃与朝臣们的品级对照：后宫之主（凤品）
凤品：皇后（1名）（持有凤印，可以将庶二品及以下妃嫔废去。）
祥凤品：皇贵妃（两名）地位在四妃之上
正一品：贵妃、德妃、贤妃、淑妃（著名的四妃）
从一品：夫人；庶一品：妃（六名）
正二品：贵姬；从二品：昭仪、昭媛、昭容、昭华各一名
庶二品：淑仪、淑媛、淑容、淑华各一名
正三品：修仪、修媛、修容、修华各一名 从三品：贵嫔各四各 庶三品：嫔（人数不限）
正四品：婕妤三名。从四品：贵仪二名。庶四品：顺仪、顺媛、顺容、顺华各一名。
正五品：充仪、充媛、充容、充华各一名。从五品：姬 五名。庶五品：容华、婉容各三名
正六品：婉仪、芳仪、芬仪、德仪、贤仪、微仪各一名。从六品：良媛、良娣各两名
庶六品：小仪、小媛各两名
正七品：贵人六名、从七品：美人、才人、良人人数不限。庶七品：常在人数不限
虽说妃嫔可以晋升，但并不是像宫斗剧里那样的，她们都是根据身家背景，是否孕育子女，然后在宫里的年限晋升的。
乾隆的孝仪纯皇后，父亲是包衣奴才，入宫的起点只是一个普通的宫女，19岁被乾隆宠幸以后封为令嫔，22岁晋封为令妃，33岁封为令贵妃，后来生下皇十五子永琰，在被晋封为皇贵妃，直到永琰登基为嘉庆皇帝后，才母以子贵，被追封为皇后。
慈禧的父亲惠征在吏部任笔帖式，是负责一些抄写工作的小吏，相当于人肉复印机吧，17岁选秀女入宫后被咸丰封为“兰贵人”，贵19岁的慈禧被晋封懿嫔，21岁的时候生下咸丰唯一的皇子载淳，22岁晋封懿贵妃，直到载淳登基为同治皇帝后，才母以子贵，被封为咸丰的皇后
所以有些妃嫔虽然得宠，但是地位并不高，想把别人拱下去，一步登天并不容易。
那是因为帝王的嫔妃都是有官阶品位的，既然有官品，自然可以晋升，在皇后去世或被废后，其他嫔妃可以进位封为皇后。
上古时帝王生活简朴，妻妾数量有限，帝尧、帝喾都是四妃，一个正妃，三位次妃，帝舜只有两位妃子。夏朝从禅让制改为家天下，帝王妻妾数量剧增。
周天子称王，正妻为后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。'后正位宫闱，同体天王，夫人坐论妇礼，九嫔掌敬四德，世妇主丧、祭、宾客，女御序于王之燕寝，可以说各司其职。
秦王赢政统一六国，始称皇帝，正妻为后，妾为夫人，尊祖母为太皇太后，母为皇太后。汉随秦制，后宫增设美人、良人、八子、七子、长使，少使。汉武帝时又增加婕妤，娙娥，容华、充依。汉元帝时增加昭仪，嫔妃等级扩充至十四等，且各有爵位。昭仪位视丞相，爵比诸侯，婕妤视上卿，比列侯，娙娥比关内侯，余者类推，此处不一一赘述。
清朝后宫专设女官，女官是仆役，嫔御则是皇帝妾侍，属皇族，但有些女官兼作嫔御，当然女官本身也可以得到皇上宠幸而成为嫔御。比如《红楼梦.贾元春才选凤藻宫》，贾元春就是被封凤藻宫尚书，加封贤德妃。
所以后宫中的嫔妃是可以一级一级晋升的！
而王公贵族士大夫，实行的是一夫一妻多妾制，当然妾的数量也是有定数的。周朝时诸侯妻妾十人，大夫三人，卿士两人，即一妻一妾。汉朝时，对有特殊贡献的功臣妻妾是九人。唐朝时诸王妻妾十三人，郡王及一品官员妻妾十一人，逐级递减。明朝藩王妻妾十一人，郡王五人，将军四人。
从上古时期至元初，平民百姓一直一夫一妻制，庶民严禁纳妾。
元世祖忽必烈时，有官员上奏，四十岁无子时可以纳妾，以为宗祀计。忽必烈准奏，自此，男子四十无儿子时可以纳妾。
明清时，纳妾已成为士大夫，富人的家常便饭，只要有钱养得起，没有上线。
但是无论哪个朝代，妻妾待遇都是天差地别，而妾也不能成为妻。妻子去世后，男子可以另娶门当户对的女子，称为续弦，而就是不能扶正的。春秋时诸侯就有“勿以妾为妻”的盟约。清朝法律明文规定，以妾为妻者，丈夫处杖九十，并须改正。
妻者，齐也，与夫齐体之人也。妾者，接也，仅得与夫接见而已。贵贱有分，不可紊也。
古代妾不能升为正妻，一是有道德约束，二是有律法的规定。
夫妻夫妻，妇与夫齐者也，男子的正式配偶，明媒正娶进来的，在家里享受与丈夫同等地位，而妾，奔则为妾，妾不娉也，意思是男子买来的，不在婚姻范畴，也不属于家庭正式成员，就连男主人有罪，要牵连家人时，妾都不在其列。
《史记》记载，汉武帝颁布了非正与乱妻妾位之律，非正，就是不能以庶子乱了嫡子的地位，乱妻妾位，不能把妻降为妾，不能把妾扶正为妻；《唐律疏议·户婚》“诸以妻为妾,以婢为妻者,徒二年。以妾及客女为妻,以婢为妾者,徒一年半”。
所以古代，妻就是妻，妾就是妾，如果妻子死亡或者被休，男主人一般会再续一个，而鲜有将妾扶正的，如果扶正，可能面临律法的惩处，更会迎来宗法礼制的谴责，比如西汉时期，就有个人以身试法，汉武帝针对诸侯颁布了推恩令，诸侯嫡子才能继承爵位，如果正妻无子，那就要国除降为郡，这就要命了，哀帝时期，孔乡侯傅晏没正妻无法生育，于是把生儿子的妾扶为妻，结果被发现，直接削了爵位，变成平民。
当然，凡事没有绝对，妾成妻的也有例子，《沈阳甘氏家谱》记录了一段往事，乾隆年间家主甘运海，正妻崔氏无子去世，妾罗氏生二子，抚养长大，付出操劳，家主甘运海非常感慨，召开家族会议，众人通过后，拜堂正式升罗氏为正妻，那年罗氏60岁，可见妾扶正之路艰辛。
朱琏，赵桓太子时的太子妃，宋徽宗主持婚礼，赵桓即位为钦宗，朱琏立为皇后，靖康之变北虏不堪污辱，投水自尽。
最后说皇后，看起来皇室里由妃升为皇后的例子很多，似乎在皇家妾升正妻很容易，但把历代皇后列表拉开看，大部分皇后是皇帝的结发之妻，死了或者废了后立的，有重新选出来的，只有小部分是由妃升为皇后的，这个就看皇帝的意思了，因为君权是位于制度和道德之上的，什么事皇帝说的算，如果皇帝硬刚，大臣儒生们也弄不过，比如嘉靖的张皇后，也要看妃子的背景强不强悍，比如宋仁宗的曹皇后。
并非所有的妾都不能变为正妻的。
古代实行一妻多妾制。为了维护妻的利益，明文规定妾不能成妻。但这里的妾并非指所有的妾，而是指贱妾。
妾分为贵妾，良妾和贱妾。
所谓贵妾，是指妾的娘家有一定地位，妾出身良籍，虽然为妾，却有一定人身自由。如《红楼梦》中的尤二姐，被王熙凤接到荣国府后，尤二姐名义上是贾琏的二房，实际上就是一个贵妾。贵妾是可以扶正的，所以贾连许诺给尤二姐，如果王熙凤死了， 就把尤二姐接到荣国府扶正为正妻。也正因为尤二姐有扶正的机会，对王熙凤的危害比较大，王熙凤才想方设法的把尤二姐给逼死了。
所谓良妾，条件自然要比贵妾低一些，但也是出身良民，有人身自由的，所以良妾也可以被扶正。
贱妾就与贵妾和良妾不一样了。他们是贱民出身，是签过死契的，既没有身份也没有地位，所以政府规定贱妾不能扶正。
至于皇家的妃子可以升级为皇后，自然是因为妃子身后的力量。
要知道皇帝的妃子都是与朝堂有联系的。如果出身不高，修养不好，是没有资格做妃子的，即使能讨的皇帝欢喜，一般情况下也做不成妃子。甚至很多妃子的出身比皇后还要好。所以皇后死了，妃子能升为皇后，也是意料中的事。
其实做妾被扶正也好，做妃子升级为皇后也好。看的都是他们身后的力量。如果他们身后的力量足够强大，无论什么目标都有可能达成。如果她们身后的力量不够强大，即使社会允许，也有可能只是一场空。
为什么妾不可以成为正妻，妃却可以成为皇后?
如果大家有看过一些宫廷剧集，其实应该会对此有一定的了解，在古代，妾是几乎不可能变成正妻的，哪怕正妻早逝，也会重新续娶，大部分妾的出身跟正妻的阶级不一样，有很多是丫鬟上位成为妾室的，还有一些可能是通过买卖，或者别人赠与的，出生都是比较卑贱，而正妻是授礼教法律保护的，她本身的地位就要高一些，其实历史上也有妾扶正成为正妻的事件，但是对于一些官员来说，是比较忌讳的，这很有可能会影响他的仕途，古代讲究门当户对，门不当户不对就会影响一方的利益。妃子的出身，本身的阶级跟正妻差不多，有的会有家族势力，扶妃为后，这个妃子本身的背景也不会差。
下面我给大家举例说明一下我的观点：
1.婚姻本就是“结两姓之好”，不过因为妾的阶级地位本身低贱一些，无法达到门当户对的要求，男人纳妾时，都不需要明媒正娶，一日为妾，终身为奴。而且妾可以用来买卖和赠与转让等，所以很难扶正，《唐律疏议》规定，“妾乃贱流”，妾通买卖",据相关文献记载，苏东坡之前就有赠与过别人小妾。有些朝代还有法律规定，如果将妾室转为正妻，会服劳役之苦。
2.妃子为什么可以成为皇后呢?皇后是母仪天下的至尊，妃子其本身的家庭地位是相对来说比较高的，一般都是德才兼备，家族的势力也会比较庞大，皇帝为了稳固自己的位置，让妃为皇后，整个家族对于朝廷也不会有二心，能够全心全力的去辅佐的。
总的来说，中国历史源远流长，历来妾不能为正妻，等级地位的森严，无法去逾越，而妃子不管是怎么样能够成为皇后，肯定是具备了一定的条件的，也不是随随便便就能够当皇后的，你们觉得呢?
古时候，将嫡庶分得格外清楚，贵族士大夫群体还有满足一定条件的读书人，可以在妻子之外纳妾，但是妻妾之间有着极其严格的区分。
在过去大多数的情况下，妻子绝对不能被贬为妾，而妾也不可以随便被扶正为妻，通常就算妻子被休弃或者是去世，那么主君也是续弦一房妻子，而不是将妾室扶正。
可能很多人觉得，古代的男子都可以三妻四妾，但这是不对的，因为除了贵族之外，寻常百姓是不可以轻易纳妾的，只能满足一定条件以后方才可以。
像是明代，男子除非是到了四十还没孩子，才能够纳妾，之前的朝代稍微宽松。
纳妾也是比较有钱的人家才可以做得起的，要是条件一般，想要纳妾也很困难。
因为古代对于纳妾的规矩非常多，所以许多显贵想出了别的法子，就是以歌姬之类的名义将大量的女眷蓄养家中，实际上就是妾室，只不过没有妾的名分。
妻妾之间的地位存在着极其巨大的差别，毕竟妻子乃是三媒六聘明媒正娶回来的，是主，而妾进门用的是个“纳”，也就是花钱即可。
从南北朝时期就记载“妾乃贱流”、“妾通买卖”，妾室其实就是高等奴婢，就是件物品。
主人家可以随便处置妾室，甚至将其打杀变卖等等，在《知否》当中，大娘子的最大心愿就是将林小娘给卖掉，这在当时也是合乎规矩的。
因为妾的卑微，古时候妻子即便是被休弃、或者去世，主君也会重新迎娶个妻子，而不是将家里的妾室扶正，在明清以前，扶正妾室要被流放、罚款与杖责，还要坐牢。
民间绝对不允许将妾室扶正，即便是到了相对宽松的明清，当时已经开始出现将妾室扶正的现象，但是也很少见，尤其是那些有身份地位的人。
毕竟扶正妾室，说出去也是很不好听的事情，影响自己的形象。
但是有个比较奇特的现象，那就是在皇家，同样作为妾室的妃嫔，当中宫之位空缺，妃嫔是很有可能成为继后的，也就是妾室成为正妻。
民间妾不得为妻，但宫里妃嫔可以继后，这是为何：
第一，出身不同
在民间有句话叫做“宁做农人妻，不做富人妾”，古代的妾地位实在是太低了，所以稍微家境好点的人家，都不肯让女儿做妾。
那些做妾的，几乎都是家里贫苦，或者犯了什么事情的罪人。
而宫廷之中的妃嫔不同，她们经过千挑万选入宫，通常都是家境比较好的，甚至可能就是权臣之类的家里出来的女儿，完全有资格成为继后。
第二，皇帝说了算
古代的嫡庶尊卑的礼法，乃是周天子时代传下来的规矩，但规矩是规矩，天子毕竟还是天子，很多的礼法其实也就适用于寻常百姓，天子要怎么做，都是他的自由。
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，皇帝当然乾纲独断生杀予夺。
在这种情况下，皇帝想要将自己的妃嫔扶正为皇后，那么就算是违背礼法，那也没谁能够说什么，毕竟所有的规矩都是皇帝定下来的，规矩只能百姓去遵守。
在过去数千年岁月之中，有很多的皇后都是妃嫔之身上来的，比如说汉武帝的生母王娡，其原本是汉景帝的夫人，薄皇后被废之后，王夫人成为了继后。
也正因为王夫人成为了继后，其子刘彻拥有了嫡出的名分，被册封为了太子。
后来还有很多的皇后，像是明朝宣宗的继后孙氏，清朝道光帝的孝全成皇后钮祜禄氏。
整体来说，不能将妾室扶正为妻子的规矩，反正也是天子定下来的，可天子也就是后来的皇帝们，他们自己却未必需要遵守这些，甚至于他们都能自己改掉这些规矩。