儒家和儒教有什么区别？
儒家和儒教没什么区别。儒家就是儒教，儒教就是儒家，儒家文化就是儒教文化，而儒教文化就是儒家文化，都是中国的传统文化，之所以称谓不一样，只是为了在什么不同的场合上使用而已。
儒家是信奉孔子儒教学说的思想学派。儒家学派是经过孔子、孟子、荀子最终形成的。孔子重建了儒教，孟子发展了儒教，荀子是儒教的集大成者。由于儒家传播的儒教思想容易被人接受，因而，其文化思想传承延绵不断，为历代儒客所推崇。
儒家也是经历过一番曲折的。在先秦时期，儒家与诸子百家的地位是平等的。到了秦始皇时，“焚书坑儒”，被弃用，使儒家受到重创。直到汉武帝时期，情势逆转，汉武帝为维护封建专制统治，钳制人们的思想，采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，重新启用儒家思想与文化。
儒家思想文化在汉代的兴起，对于汉武帝巩固自己的统治地位，起到重要的作用。从汉武帝时期开始，在宣讲儒学的过程中，逐渐形成了一个阶层。这个儒家阶层的队伍不断扩充、壮大，使儒家“中庸之道”注重的“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”，以人为本，以人性为主体得思想，更加深入人心。
儒教是中国传统的思想学派。儒教是从距今三千多年“六经”中高度概括总结出来的儒家教材，具有深刻的哲理。
春秋战国时期，社会内乱，各诸侯征战，使礼崩乐坏。因而，社会上涌现出各种思想学术流派，例如法家、墨家、道家等诸子百家，他们之间相互争鸣。而儒教就是在这种形势下产生的，是孔子站出来，在儒教“王官失守”，丧失国教地位之际，打开民间私学之风，走向民间之路，重建了儒教。
儒教横空出世之后，儒家之称呼随之而来，其目的就是为了区别道家、墨家、法家等学派。也许这个原因，不明究竟者认为，“儒家”是孔子所创立的一个学派吧。其实不然，儒家并不是孔子创立的一个“学派”，而是他“重建”了儒教，而不是“创建”，毕竟儒教在孔子之前就有了，在儒教“六经”中我们能够看到。
儒教“六经”是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的合称。所谓“诸子源于‘六艺’”，指的就是“六经”。春秋战国时期涌现出来的“诸子百家”，都是从儒教“六经”中产生出来的。
儒教作为一种信仰出现在中华文明大地上。如果，儒教或者称儒家是中华文明大树上的根系和主干，那么，其他诸子百家就是主干上所生长出来的枝叶。也许，这就是现在人热衷于推崇儒教和儒家的根本原因所在吧，这里面蕴含着很现实的意义。
综上所述，儒家和儒教只是名称不一样，其内涵与意义都是一样的。要说有区别，儒家是在儒教基础之上产生而形成的一个阶层，是信奉孔子儒教学说的思想学派，主语“家”，什么家？定语：“儒”，“儒家”。而儒教是中国传统的思想学派，体现在“六经”、“六艺”之中，主语“教”，什么教？定语：“儒”，“儒教”。儒教要早于儒家，儒教是通过儒家挖掘、宣扬出去的。
总而言之，儒家和儒教是不可分割的统一体。没有儒家，儒教就重建不起来，没有儒教，儒家不可能存在，更不可能有儒家学说了。
亲们:首先这个问题对于儒的家与儒的教还没清楚?凡信仰孔子儒学的许多人,好比同是姓儒一家子的人,而统称为儒家.凡釆用儒学内容教导人们的就称为儒教.儒家儒教是以中华民族关于人类社会文化文明的儒学为基础根本.
＃只有儒家没有儒教＃ 《说文解字》对"儒"的解释是"‘儒’，柔也，术士之称。从人，需声。"中国人自古以来重视丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个特殊的社会阶层"儒"。"儒"字原本是古代对学者的尊称，其字义是"优"及"和"的意思，是说他们的思想学问，能够安定社会，说服别人。儒家是春秋末期战国时期的主要学派之一。创立者为孔子，他以六艺为法，借助对传统理论的发掘，推进人文精神文明建设，以大同社会为理想目标。学说核心是以"仁""礼"为两端，反对偏执与极端，主张中庸与义、恕。强调教育的重要性，主张"有教无类"，通过教育使全社会都成为道德高尚的人。宗教的特质是完全改变人们的生活方式，追求彼岸的解脱，而儒家是典型的此岸哲学，强调人而非神明，注重现世现实。一般宗教必须是"先验"的，超自然的，会有一个"创世说"，可是儒家没有，其只是一套逻辑演绎的体系，也没有自己的宗教仪式和宗教组织。因此，总体来说，儒家只是一门与宗教有某些相似之处的学术派别，本质上并不是宗教，正真意义上的儒教是不存在的。
儒家是一种学说，儒教已经带有教化的意思了。
从汉代开始，中国统治阶级已经开始接受用儒学教化底层民众。到了后代，这种风气愈加明显。
儒家之后，又有理学，女人小脚，三从四德，这些往往夹带私货的东西，和儒教是分不开的。
我觉得，当年孔子创立儒家学说，用以乃是善意善解，没想到后人以讹传讹，很多东西已经不是孔子的初衷了，再看今人解读论语，很多地方差异之大让人结舌，
《一而二，二而一的儒家即是儒教》
儒家和儒教是一回事。
所谓儒家就是崇儒的思想家，政治家。泛指孔孟及其徒子徒孙。
所谓儒教是儒以复辟礼教为宗旨，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉的教化育人教派。
礼是儒学的核心内容，一切儒家学说都围绕礼教进行论证。三纲五常，三从四德，四维八德，都是以礼为中心的伦理教化。
礼教的本质是周礼。周公旦所创立的治国理政，划分社会等级制度的周礼。周公旦原名姬旦，是周文王姬昌的小儿子，周武王姬发的弟弟。文王演绎八卦，推演周易，是讲天道自然的。也就是古代朴素的唯物主义思想。
什么是天道呢？天道是从无到有，自下而上，由少到多的自然运行规律。这是周易～易道之道的核心内容。易道讲天人合一，也就是天地人合一。人法地，地法天，天法道，道法自然。这是唯物的，也是辩证的。周武王说人乃万物之灵长，说的也是唯物史观，人不是神造的。人是万物一份子，源于自然，属于自然。
周公旦的周礼定位，是逆天道的。从有到有，认为天神造人，才诞生了周天子。天子的定位是不可撼动的，是天命。受命于天，天命所归。然后，人被分为三六九等，公侯伯子爵，士大夫，百姓和奴隶。社会定位，命由天定，这就繁衍出唯心主义的血统论，宿命论，天命论。
儒家的三纲依据的理论基础就是天命论，宿命论。三纲即所谓的忠孝。就是忠君爱国，忠于封建帝王，爱独裁统治的家天下之国。所谓孝就是顺从君王，听从君王指令。君叫臣死，臣不能不死。父叫子亡，子不能不亡的死忠死孝。五常也是如此，不忠不孝就是不仁不义，不守君臣，父子之礼，就是不智，不信。就是忤逆，犯上作乱 。
因此，不论儒家说的语言如何漂亮，其礼仪教化，束缚人性，压制思想，全是毒害人心的。是逆天，反动，反马克思主义的思想，也是一门毒化人心的宗教。
此外，周公制礼本身也是不忠不孝。他违背了易道宗旨，背叛了父兄的教诲，所以！周公之礼，也可以说是，不仁不义。
儒家的代表有几，儒教是儒家各位创始人的共同观念与观点的统一表达。