泰国曼谷王朝的国王并非是汉族后裔，为何都有一个中文名字，姓“郑”呢？

确实如此，泰国王族的中文名都是姓“郑”，这和泰国曼谷王朝的起源有直接关系。这个郑是华人姓氏，不是翻译的原因。

泰国国王中名字都姓郑

其实很多人都不知，泰国现在的曼谷王朝也叫拉玛王朝，国王中文名字都姓郑。比如在2016年去世的拉玛九世普密蓬老国王，他的中文名叫郑固。现在的新国王拉玛十世哇集拉隆功，他的中文名郑冕。

拉玛十世哇集拉隆功中文名郑冕

而拉玛王朝的开国之君昭披耶却克里的中文名字叫郑华。所以泰国王族的中文姓是郑。而这个郑确实是来自于华人的传统姓氏，而不是因为翻译的原因。

泰国拉玛一世杀死了自己的华人国王，为了获得清朝承认，谎称是老国王之子

这和现在的泰国王朝的建立有关。拉玛一世在创建拉玛王朝之前，是泰国吞武里王朝国王郑昭的手下将领。吞武里王朝国王郑昭是华人血统，根据当时的情况看，受到清朝的册封。而拉玛一世则是处死了郑昭，在此基础上建立了自己的王朝。

拉玛九世普密蓬中文名叫郑固

后来拉玛一世为了获得清朝的承认，谎称自己是郑昭的儿子郑信，而且获得了清朝的信任。所以拉玛王朝自此之后，也有了郑的姓氏。

拉玛王朝创建在1780年前后，当时正值乾隆时期

有一点需要注意的是，拉玛一世创建拉玛王朝之时，当时清朝处在乾隆盛世的后期，清朝的国力表面上还是很强大的。周边各国中，也几乎都维持着向清朝朝贡的关系，比如越南等国。

清朝乾隆时期，国力强盛

所以这并不难理解，当时拉玛一世处死了华人国王郑昭之后，担心引起清廷的不满，所以自称郑昭之子。事实上，从明末清初时，清朝的强大国力就让周边各王朝有了清晰的认识。当年吴三桂追杀明朝永历帝一直到缅甸境内，其实周边各个王朝都没能力抵抗清廷。

泰国曼谷王朝的国王并非是汉族后裔，为何都有一个中文姓名？其实这个题目是有些问题的，因为现在的泰国王室虽然父系并非中国（汉人）起源，但母系却有中国（汉人）血统。而他们有中文姓名，则跟泰国现在的扎克里王朝的建立过程有密切关系，那么具体过程究竟是怎样的呢？

为泰国复国的华人后裔

客观地说，泰国国王的中文姓名，只是在1910年即位的拉玛六世之前才在官方场合应用过，而这个官方场合基本只是局限于对清朝进行朝贡的时候，所以对中国进行朝贡可以说是泰国历代国王取中文姓名最主要的原因。不过其实在近代以前，对中国中原王朝进行朝贡的周边王国有很多，可是王族取中文姓名的却不多，取中文姓名也不是对中原王朝进行朝贡的必要条件，那么泰国王室为什么要这样做呢？

（泰国大城王朝，图片中部青蓝色区域）

这其实跟泰国现在这个王朝，也就是扎克里王朝的建立过程有着密切关系。泰国在公元13世纪前后开始出现了比较成型的王朝，从公元1350年开始，泰国就处于一个名为阿瑜陀耶王朝的统治之下，阿瑜陀耶的意思是“不可战胜之城”，因此当地的华侨从很早就将它称为大城王朝。但在公元1758年，大城国王武仑阁病逝，之后在短短3个月内，这个王朝就更换了3个国王。而这种过于频繁的政权更替无疑会对这个国家的国力产生很大影响，所以当时它的邻国缅甸贡榜王朝看到了机会，开始频繁入侵大城王朝，最终在公元1767年4月7日将阿瑜陀耶城攻克，大城王朝灭亡。

在大城王朝灭亡之前最后的首都围城战中，有一位大城王国的将军曾带领500名士兵成功突围。而这位成功突围的将军，名叫达信。但其实这并不是他真正的名字，而只是尊称。因为他曾担任大城王朝达府的总督。而他真正的名字叫郑昭，大家一看这个名字就明白了，他肯定是个华人。确实是这样，郑昭的父亲是一个从广东汕头移民到泰国的华人，名叫郑达。他在清朝雍正年间迁居泰国，通过摆摊做生意起家，逐渐积累了大量财富，后来改名叫郑镛。而在泰国致富后，郑镛进入了大城王朝的官场，成为了一名税官，还娶了一位名叫诺央的泰国贵族女子为妻，生下了郑昭。

（描绘郑昭率亲兵征战的塑像）

因为郑镛和大城王朝的许多贵族都有密切交往，所以郑昭很小的时候就被大城王朝的宰相昭披耶收为义子，并给他取了泰国名字“信”，意思是“财宝”，这也是后来他被叫成达信的另外一个原因。而郑昭长大以后，很快成为了泰国王室的一名侍从。之后他凭借自己过人的能力和国王的赏识，一路做到总督，还成为了大城王朝的一员大将。大城王朝灭亡之后，郑昭又带领自己的军队坚持抵抗。而在缅甸军队灭亡大城王朝之后不久，缅甸又与清朝爆发战争，所以其军队主力被调走。郑昭借此机会迅速扩军，在7个月之后，他率领5000人的军队歼灭了缅甸人留守的3000军队及其任命的傀儡总督，建都于今天曼谷附近的吞武里，吞武里王朝正式建立。

达信大帝的统治

公元1367年12月28日，郑昭在吞武里登极，成为博龙拉乍四世。但他在泰国更响亮的名号却始终是达信大帝。当时缅甸人被驱逐之后，泰国各地还存在许多大城王朝的残余势力，其中相对较强的有5个。而郑昭登极之后，决定统一泰国，最终经过3年的战争，他将这些割据势力逐一消灭，基本统一了泰国。

（描绘郑昭登极场面的画作）

但缅甸经过几年的战争，与清朝达成了和约，所以又腾出了手来对付泰国。从公元1771年到1776年，缅甸国王辛标信至少5次派军队入侵泰国，但最终都被郑昭率军击退。同时在战争之中，郑昭还派军队进入今天的柬埔寨地区，逐渐将当地也变成了自己的藩属。但在公元1777年，柬埔寨发生了反抗泰国统治的叛乱，于是郑昭派自己手下的大将，也是自己的驸马昭披耶扎克里前往镇压。扎克里在很短时间内就成功地将柬埔寨叛军首领抓获并斩首，这使得郑昭非常开心，给扎克里册封了泰国历史上最高的贵族头衔。可以说此时的郑昭治下的泰国进入了其历史上最为强盛的时期。但郑昭个人晚年的悲剧却也在此时埋下了种子。

（郑昭治下的泰国吞武里王朝）

郑昭当上泰国国王之后，花大力气解决缅甸入侵和军阀混战造成的经济社会乱局，他向饥民分发粮食和衣物，并邀请外国商人前来通商。同时他还3次遣使到中国请求清朝册封。不过因为当时大城王朝还有两个王子流亡在其它国家，也自称是泰国国王，所以乾隆皇帝并没有马上承认他是泰国国王，直到6年之后看到他确实稳定了泰国的局势才承认他的地位。

（达信大帝郑昭的画像）

而因为郑昭是华裔，所以他在位期间曾大力鼓励华人到泰国定居，而且在这些人到了泰国之后又大力扶植，使其中许多人成为了泰国新的贵族。他的这种做法在一定程度上促进了泰国经济与社会的发展，却也招致了大城王朝一些旧贵族的不满。

改朝换代与新的“郑氏”王族

但郑昭在泰国毕竟是有“外国人”的标签，所以他的统治基础始终不算特别牢固。而且根据一些历史记载，在郑昭统治的后几年，不知是志得意满还是什么原因，开始变得疯狂痴迷宗教。他认为自己是未来佛，每天都期盼自己的血由红变白，还要求泰国的高僧们承认他是须陀洹，也就是佛教中地位很高的四沙门果里的第一果位，而不愿意承认他是须陀洹的高僧都受到贬谪。

（泰国达府的达信庙）

同时因为郑昭统治时期战争不断，所以泰国的经济环境也一直没有得到根本性好转，而且官僚腐败非常严重，而郑昭虽然对腐败毫无留情，对官员惩处非常严肃，却也因此在官僚中积累了很大的不满。尽管后世有些人认为，上面这些关于郑昭的记载是新王朝建立之后为了突显他的昏庸而篡改的历史记录，但当时一些第三方的记录也显示郑昭似乎确实有点走火入魔。比如在泰国的一名法国传教士也曾记载说：

他（郑昭）几乎将所有时间都用于祈祷、斋戒和冥想之中，以求尽早飞天。

无论这些说法是否是真实的，郑昭确实逐渐失去了对泰国局势的控制。公元1782年，一名叫披耶·讪的军官发动宫廷政变，将郑昭囚禁。而当时又在柬埔寨平定叛乱的驸马兼大将昭披耶扎克里得报之后迅速回师，很快平定了政变，将披耶·讪处死。但扎克里却没有帮郑昭复位，相反却以郑昭无道，为国生祸为由，下令将他处死。而在行刑之前，郑昭曾要求面见扎克里一面，却被拒绝。根据流行的说法，郑昭在当年4月10日在维查普西特堡垒门前被当众斩首。

而针对这一戏剧性的转折，后世一些史学家认为，扎克里其实可以说是早有反心，因为他很早就和自己的弟弟玛哈以及邻国越南的两员大将阮有瑞和胡文璘结拜兄弟，并结成了攻守同盟。而且还有一些史料显示，他在私下曾说郑昭是中国人，不是泰国人，而且似乎还和大城王朝的旧贵族有共鸣，反对郑昭引入华人新贵族。而在政变发生之前，扎克里又找借口把郑昭的儿子骗到柬埔寨，并将其杀死。但这种说法其实也有争议，因为虽然扎克里反对郑昭，但其实他自己和郑昭一样，也是华人混血后裔。扎克里的母亲也是华人，而他的父亲则是泰国少数民族孟族人。不过他父亲的家族确实是大城王朝持续数代的旧贵族，早在他的4代以前，他的曾祖父戈沙班就曾经代表大城王朝出使法国巴黎。

（建立了泰国扎克里王朝的昭披耶扎克里，也就是泰国的拉玛一世，又叫郑华）

但不管怎样，扎克里在处决了郑昭之后，建立了扎克里王朝（又叫曼谷王朝）。但当时对于泰国来说，清朝对于新君的态度还是具有非常重要的意义的。所以扎克里登极之后，很快也遣使去清朝，要求册封。但他们去清朝当然不能说是新君政变杀死了旧君，于是就编造说扎克里是郑昭的儿子，叫郑华。而清朝看重的也只是泰国能顺从自己，其实对于谁在泰国当王并不太在意，所以泰国人这么说，清朝就这样承认了。而在后世因为中国与泰国交往一直比较频繁，同时扎克里王朝也确实有华人血统，所以这种惯例就一直延续了下来，甚至泰国王室每一代都会有人学习中文，以表明其与中国的渊源。

为什么有中国姓呢，很简单，因为泰国曼谷王朝的国王跟中国有瓜葛。

这种瓜葛就是历史渊源，一种打断骨头还连着筋的瓜葛。

众所周知，泰国至今仍然是个王国，泰国的王朝有两百多年的历史。泰国虽然现在实行的是君主立宪，但这个王朝依然合法存在，国王和王室受到国民的尊重，王室受到国家优待，过着非常体面和荣华的生活。

泰国的曼谷王朝建立于18世纪末，也叫拉玛王朝，国王都有中文名字，而且中文都姓郑。

前几年去世的拉玛九世普老国王也有个中文名字叫郑固。现在在位的国王拉玛十世哇集拉隆功，有个非常好听的名字叫郑冕。

拉玛王朝缔造者，也就是"国父"是昭披耶却克里，他有没有中文名字呢？

有的，他的中文名字不仅好听，而且好记；他的中文名字叫郑华。

因此我们可以这样说，作为泰国社会的高层，泰国王室的中文姓全都是郑。

泰国的开国国君为什么有个中国名字呢？说到泰国王朝的中国姓，就跟中国扯上关系了。

拉玛王朝没有建立的时候，统治泰国的是一个叫郑昭。这个郑昭什么来历呢？

郑昭的泰国名字叫达信(1734年4月17日-1782年4月7日)，是泰国皇帝五大帝之首 ，泰国吞武里王朝国王的建国者。

这个泰国吞武里王朝的创始人，身上却流着华人的血，他父亲郑镛就是地道的广东潮州人，母亲是泰国华裔后代人。

1767年缅甸入侵泰国，缅甸人在泰国杀人放火，为非作歹，运走大量珠宝，骚扰泰国百姓；并且任用当地的土匪、地痞为官员管理地方。而且他们还想吞并泰国，逼迫泰国人放弃自己的语言和文字。缅甸入侵者的暴行引起了泰国人民的愤怒。

可是没有一个带头人，缅甸人又非常残暴；所以对于缅军的暴行，泰国人民虽然咬牙切齿却敢怒不敢言。

郑昭看在眼里记在心上，他决心积聚力量，赶走侵略者。

郑昭利用在自己广东的关系招募了大量华人，好多泰国的华裔也投奔到他的门下。

郑昭做好充分准备后，打响了驱逐侵略者的抗缅战争。经过两年的艰苦抗战，郑昭终于带领泰国人民打跑了了缅甸入侵者。

郑昭在1769年建立了吞武里王朝，被缅甸人成为民族英雄，受到泰国人敬仰。

郑昭不仅被泰国人尊称为"吞武里大帝"，而且每年12月28日是郑昭这个大帝的纪念日，叫"郑皇节"。

不仅如此，泰国还有个郑王庙，就在泰国王宫附近，位于风景秀丽的湄公河岸边。

那么，现在的泰国王室和郑昭又有什么关系呢？

现任泰国国王郑冕的老祖宗，曼谷王朝的"国父"原名通銮，后又改名帕佛陀约华朱拉洛。

这个通銮出身贫寒但非常骁勇，精通骑射。通銮原来就在郑昭军队里当兵，因为表现出色，屡立战功受到郑昭重用，后来还把女儿嫁给了他。

郑昭没有想到自己却看错了人，引狼入室。通銮后来发动政变杀死老丈人，自立为王，建立了拉玛王朝。

通銮靠着政变上台的，总觉得有点名不正言不顺，一心想披个合法外衣。

于是通銮也就是拉玛一世就让使者去见清朝的乾隆皇帝，让乾隆给他个名号，因为当时的东南亚诸国都是大清的属国，得到大清认可就合法了。

通銮在信中说，我是原来国王郑昭的儿子，老爸不幸去世，他在遗嘱中指定我为接班人，继承父亲的事业，因此特请大清皇上恩准给个名分。

为了把"故事"说得天衣无缝，他在信中自称郑华。

那时候也没有电话，电报，没有报纸和电视，更没有视频和身份证。乾隆也不知道千里之外的泰国发生过什么，郑华的身份也无法核实。何况泰国国王只是名义上的属国，乾隆政务繁忙，也懒得费心思。

于是乾隆不假思索、大笔一挥，就封这个郑华为暹罗王。

打那以后，每当一任的泰国新王登基，都会给清朝皇帝报喜请求册封。

在请求册封的文书中，无一例外用的都是郑姓和中文名。

虽然之后随着大清王朝在泰国的影响日渐减退和大清的灭亡，泰国王室新王登基不再跟中国扯关系，但泰国王室的中国姓名传统还是保留下来。而且由于吞武里王朝的创始者是中国华裔，拉玛一世是他的女婿，拉玛皇族中也有不少人娶华裔女性为妻，不可否认，泰国王室跟中国有着千丝万缕的联系；所以泰国皇族的中国姓氏就保留了下来。

最近几年，我国人民生活水平越来越高。伴随生活水平提高，我国居民旅游的需要也越来越强烈。价格相对低廉，环境优美的泰国成为中国游客最喜欢的旅游目的地之一。我之前也去过一次泰国，而且是跟团旅游。泰国导游在大巴上向我们详细讲述了泰国历史。

泰国深受中国文化影响，泰国历史上曾经是中国的属国，隶属于中国古代藩属体系。泰国的历史相对来说比较短，泰国只有七百多年历史，古称为暹罗。从公元1238年开始，泰国一共经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝等四个王朝。现在泰国依然处于曼谷王朝时期，现任泰国国王为拉玛十世。曼谷王朝又称却克里王朝，曼谷王朝的国王除了有泰国名字之外，还有一个中文名字。泰国国王的中国姓氏为“郑”。现任泰国国王为拉玛十世，泰国名字为玛哈·哇集拉隆功，中文名字为郑冕。前任泰国国王拉玛九世的泰国名字叫普密蓬·阿杜德，中文名字叫郑固。为什么泰国国王会有一个中国名字呢？我们一起探讨一下！

想解决这个问题，必须从泰国历史上第三个王朝，吞武里王朝说起。大城王朝时期，泰国遭受缅甸的入侵。大城王朝覆灭以后，泰国面临严重的内忧外患。此时泰国年轻的将领达信率领军队击败缅甸入侵者，再一次统一了泰国，迁都到吞武里，建立了吞武里王朝。达信原名叫郑信，也叫郑昭。郑信的父亲是一名土生土长的中国人，也就是说郑信拥有中国血统。郑信在泰国人心目中的地位非常高，被称为泰国最伟大的国王之一。但是郑信却是一个过分依靠武力的国王。郑信建立的吞武里王朝并没有持续太久，郑信在一次军事政变中被杀死，吞武里王朝随之覆灭。郑信的部将昭披耶却克里建立却克里王朝，也就是曼谷王朝。

按道理说，泰国国内发生军事政变，新王朝建立，是一件非常正常的事。可是泰国的情况不一样。泰国是清朝的重要属国之一，泰国的每一任国王都要经过清朝皇帝册封，改朝换代更需要清政府认可。吞武里王朝是中国人建立的朝代，更是清政府认可的泰国王朝。吞武里建立没有多久，郑信竟然死于军事政变，这明显是不把宗主国当回事。却克里王朝如果得不到清朝的认可，这个朝代的合法性就会大打折扣，这个新王朝也有可能被清政府灭掉。所以新王朝建立后的头等事便是得到清政府的认可。为了掩饰泰国军事政变带来的该朝换代，却克里在给清朝的上书中自称是郑信的义子。却克里自称获得泰国国王的位子源于义父郑信的正当传位，而非军事政变。当时清政府也没有认真进行考察，直接相信了却克里的说辞。清政府认为既然却克里就是郑信的义子，就直接册封却克里为泰国国王。却克里建立却克里王朝以后，史称之为拉玛一世。却克里给乾隆皇帝的上书中自称为郑华。其实郑华也有中国血统，郑华的母亲拥有部分中国血统。

拉玛一世以后，却克里王朝新国王登基之后，给清朝皇帝的上书都会冠以郑姓中国名字。虽然后来不用请求清政府册封，取郑姓中国名字却一直成为却克里王朝国王的传统。拉玛一世中文名字为郑华，拉玛二世中文名字为郑佛，拉玛三世中文名字为郑福，拉玛四世中文名字为郑明，拉玛五世中文名字为郑隆，拉玛六世中文名字为郑宝，拉玛七世中文名字为郑光，拉玛八世中文名字为郑禧。

如果您也去过泰国的话，您会发现泰国国内的中国元素很多，在泰国随处可以见到中国味道。泰国华人多达900万，占到泰国总人口的14%，在泰国是仅此于泰族的第二大民族。本来泰国华人就多，加上最近大量中国人来到泰国旅游，所以泰国的大街小巷到处可以听到普通话。不光当地华人会说普通话，许多泰族人也会说普通话。我在泰国旅游的时候，在街边碰到的烧烤师傅和卖菠罗的小贩都会说几句普通话。

泰国是中国的邻居，古往今来都和中国联系很多。很神奇两件事情，一是曾有一个郑姓的中国人预言现在的泰国王朝曼谷王朝不会坚持到十世，已经第九世的王朝有点儿让人害怕。二是，泰国的曼谷王朝的国王都有一个中国名字，而且都姓郑。其实这两个事情可以联合起来解释一下。

之前有一个中国人，在清朝时期偷渡到了泰国，并且娶了一个泰国的娇妻，还生下了一个混血儿郑信。郑信的父亲在很小的时候便把郑信送到了寺庙，希望以后可以谋一个入宫的好前程，郑信在寺庙中结识了他的发小——通銮。二人一同入宫，但有胆有谋又细心的郑信深得官里有权之人的赏识，官位一路高升，最后做到了一省总督。

郑信带给泰国很多，他在地方当官的时候，缅甸人一路进攻最后把当时的大成王朝给击溃了，时势造英雄，郑信在当时便是英雄一般的存在，他带领军队一路抗敌，最后把缅甸人赶出了泰国的领土，使泰国人民免遭苦恼。然后郑信又迁都吞武里，开始了自己的统治，因为郑信的卓越贡献他也被泰国人民尊称为“郑信大帝”。

郑信的吞武里王朝也比较短命，仅仅经过了13年，便因为郑信和郑信儿子的双双死亡便成了永远的历史，这一切据说都和通銮也就是后来的拉玛一世也是曼谷王朝的创始人有关。

开篇已经提到，郑信和通銮是发小，好兄弟当然是有福同享，有难同当，郑信都发达了当国王了，通銮自然也差不了。关于他俩的结局有两种说法，第一种，披耶·讪是当时的一位军官，他早就不满意郑信在晚期的统治，觉得郑信非常的荒诞，再加上对权利的渴望他便出兵王宫，将郑信从王位上赶了下来，这时正在柬埔寨作战的通銮匆匆赶回，杀死了反叛者，但世人奇怪的是他并没有回复郑信的王位，反而给郑信头上安了很多种罪名，最后郑信被处以当众斩首，有人说那时候的通銮早就已经和他的弟弟以及一个外邦人勾结在了一起，对王位有了觊觎之心。

第二种说法更加直接，说通銮直接在泰国上演了一场中国版的陈桥兵变，将郑信偷偷处死，还把郑信的儿子郑华给处死以绝后患。

不管是哪种可能，结局都是通銮上位，成了拉玛一世，建立了曼谷王朝。甚至，通銮还娶了郑信的妹妹为妻子，郑信的女儿为妾。当时的中国还是非常强大的，泰国也要向中国称臣，吞武里王朝覆灭曼谷王超杰建立，第一件事除了要安稳国内之外就是要和中国拉进关系，而且国王最怕别人说闲话，所以他索性就对外说自己是郑信的儿子名叫郑华，是合法继位，也就获得了大清政府的同意。

拉玛一世借了郑信的姓，但是据说拉玛一世的母亲也是一位中国人，而且拉玛一世的妻子也算半个中国人，所以也算一半的汉族后裔吧。

这个故事还得从清朝的时候说起。

因为泰国在清朝时期泰国是清朝的附属国。

因在1767年，当时缅甸入侵泰国，在泰国烧杀抢掠，不外乎1933年的日本鬼子，缅甸对泰国烧杀抢掠，也引起当时民众反抗。

大家都在对这位敌人入侵攻打的时候，当时泰国有一位很了不起，也很有点小名气的人物，叫，郑昭，老百姓对郑昭这个人威望很高，就想把郑昭尊称为"吞武里大帝"，让郑昭出谋划策，告诉大家怎么办？

面对强敌的缅甸入侵，该怎么办？而且还在12月28日这天，专门定了一个日期，叫郑昭这个大帝的纪念日，也叫叫"郑皇节"。

只要去泰国旅游的人，我们也许都去参加泰国郑王庙，这个郑王庙至今还保留在，也就在泰国王宫附近，是处于风景秀丽的湄公河岸边。我大概是在2013年的时候还特地去看了一下泰国的郑王庙和参观过泰国皇宫。

现任泰国国王郑冕的老祖宗，曼谷王朝的"国父"原本是不姓郑，他原名叫通銮，为什么要改名主要是为了继承王室。

通銮这个人虽然出身并不很好，而且出身在普通的农民家庭，但这个出身并没有影响他后来建立王朝。

通銮骁勇，精通骑射。当时在面对缅甸军的入侵的时候，通銮为了忠君报国就参加郑昭军队，在这里当兵，他的能力是非常强的，因为屡立战功受到郑昭重用，重用很看重他，于是招痛銮为上门女婿。

以为通銮这个人会对自己好，但没想到，这次郑昭却看错了人，这个痛銮不但对自己的女儿不好，而且，还直接把郑昭给杀了，郑昭恐怕到死都没有想明白，他把通銮招进来其实是引狼入室。通銮杀死老丈人，发动政变后就自立为王，建立了拉玛王朝。

这就是通銮这个靠着女人上位的男人，但是通銮杀死自己的岳父大人郑昭以后，不想让外界知道。

毕竟通銮自己夺走了岳丈老人的王权有点名不正言不顺，通銮左思右想，为了让郑昭的这帮王朝的人服从自己，让自己他们相信岳父是自己病死的，通銮不惜把自己的姓改为岳父的姓。

通銮建立拉玛一世后，就派人去告诉清朝的乾隆皇帝，毕竟那个时候，泰国还是大清帝国的附属国。

通銮就写信给乾隆皇帝，说自己是郑昭的儿子，自己老爸挣昭不幸去世，子承父业，这就是天经地义的事情。 就请乾隆皇帝给名分。

通銮当时给自己取了个名字叫郑华。当然这个名字就是为了让乾隆皇帝更相信他就是郑昭的日子。

乾隆皇帝当时忙就这样准了，这个郑姓延续到现在，实际上郑昭的祖辈以前是广东潮州人，与中国还是有渊源的，并非没有一点渊源，而是因为通銮杀岳父夺取权利后，郑华这个冒充的一世是与中国没有关系。

虽然郑信后裔这个身份是假的，但是泰国王室的先祖有华人血脉却是真的。

泰国是海外华人的主要分布国之一，在当地的各个领域华人的影响都相当大，最突出的就是泰国的王室有华人血统，而历代的内阁首宰大多也都是华裔。虽然已经过去了数百年，泰王室的华人血脉已经相对淡薄，但却留下了一个传统，那就是曼谷王朝的历代君王，都有华人的名字。

比如，拉玛一世的中文名叫“郑华”，拉玛五世即朱拉隆功大帝叫郑隆，拉玛九世即普密蓬叫郑固，而如今的玛哈·哇集拉隆功，叫做郑冕，曼谷王朝历代君王都姓郑。

之所以泰国形成了这样的传统，还是与华人在泰国的历史有关。

元末明初时期，来自中原尤其是东南沿海的华人纷纷下南洋经商，而当时的泰国就是海外华人的主要聚集地之一，而这些移居泰国的华人，大多都纷纷本土化，在泰国定居了下来，明朝洪武年间，暹罗的使节团之中，已经有华人的身影，像是李清、陈子仁等华人，都是当时代表暹罗朝贡的正使。

到明朝末年，定居在泰国的华人已经占到了当地人口的一成以上，而且华人相对富有，与王室之间也有非常密切的联系，所以影响力很大。而华人在泰国影响最大的，就是泰国五大帝之首的郑信，即泰国吞武里王朝的奠基人，也是首个在海外称帝的华人。

郑信的父亲乃是广东澄海人，而母亲是暹罗人，18世纪后期，缅甸侵入暹罗，攻占都城阿瑜陀耶，而郑信率领当地的华人将缅军逐出，并建立起吞武里王朝，鉴于郑信的丰功伟绩，他被泰国尊崇为五大帝之首。

然而，在泰国历史上具有重要地位的吞武里王朝并没持续多久，就因陷入内乱而终结，而如今泰国王室的先祖昭披耶却克里，将郑信软禁并处死，自己取而代之登上帝位，建立了却克里王朝，因为迁都曼谷，又称作曼谷王朝，昭披耶却克里即拉玛一世。

当时的泰国，依旧是中原的藩属国，按照传统的古代宗藩规制，虽然中原王朝对于藩国的家务事并不插手干涉，但像是这种以下犯上违背礼制的事情，还是不容许的，因为害怕清王朝对自己不满，拉玛一世在上奏请求册封的折子里，谎称自己是郑信的子嗣，还取了个名字叫郑华。

当时的清朝是乾隆帝在位时期，不知是没空跟泰国计较，还是装作不知道，清廷默认了拉玛一世的说辞，册封其为暹罗国王，曼谷王朝也就正式继承了吞武里王朝与中原之间的朝贡宗藩关系，做了中原两三百年的藩属。

在古代 ，藩属国的君主如果登基，是需要宗主派遣使臣进行正式册封的，泰国也不例外，从拉玛一世开始，历代的泰国储君确立与国王登基，都要中原的使臣宣读册封诏谕，而当年拉玛一世哄瞒乾隆帝的那套说辞，自然不能出错，至少明面上不能，大家心照不宣罢了。

所以，当年拉玛一世称自己是郑信的子嗣，还给自己取了个中文名字，这个传统也就保留了下来，之后的泰国国王都要取个中文名字，虽然拉玛五世时期，清朝自顾不暇已经没空去册封泰国国王，但这个传统却一直保留了下来。

而且，拉玛一世身上也有华人血统，他的父亲乃是暹罗贵族，母亲则是一名有华人血脉的当地女子，虽然拉玛一世是“郑信之子”这个身份是假的，但他有华人血统是真的。

华人移居泰国的历史已有数百年之久，虽然泰国的华人比例似乎没有新加坡那么高，但也并不低，泰国超过14%的人口是华人，而超过三分之一的人口有华人血统，在泰国的政、商等诸多领域，华人的影响力超乎想象。

在东南亚地区，华人在泰国的融入程度可以说是相当高的，数百年来泰国被授予功勋爵位的华人数不胜数，而王室也好娶华人女子为妃，只不过受到泰国古代国王通常都是册立近亲女眷为王后的习惯，历代王后并没有纯正的华人，所以当年拉玛一世的华人血统，到了如今已经非常少了，几乎可以忽略。

2016年10月，泰国国王拉玛九世普密蓬·阿杜德病逝。三个月后，普密蓬·阿杜德的儿子玛哈·哇集拉隆功完成了即位仪式，正式成为泰国的新国王，被称为拉玛十世。

值得注意的是，尽管曼谷王朝的十代国王都是实实在在的泰国人，但他们却都有着中文名。比如拉玛九世叫做郑固，拉玛十世叫做郑冕。（拉玛十世旧照）

那么，曼谷王朝的国王并非中国人后裔，为什么却要取中文名呢？

泰国目前的政治制度，属于君主立宪制。不过，在其他君主立宪制国家中，比如英国，国王往往是象征性的元首，是没有实权的。但泰国不一样，泰国国王一般都掌握着国家的行政大权，同时还兼任着国家武装部的统帅。这也就意味着，泰国国王完全拥有着将政府推倒重建的实力。

泰国国王掌权的这一传统，以及“郑姓”的出现，其实都是来源于一位中国人。

在泰国历史上，曾经出现过一位叫做郑信的伟大人物。他不仅被泰国人民称为“吞武里大帝”，同时也位居“泰皇五大帝之首”。

不过，严格说起来，郑信并不是一位纯正的中国人。清朝雍正年间，一名叫做郑镛的广东澄海县人，跟随商队去泰国经商。贸易完成后，商队返回清朝，而郑镛却留在了当地，并与泰国女子结婚生下了郑信。

从出生的那一刻起，郑信似乎就成为了泰国的“天选之子”。

幼时的郑信聪慧过人，在周边一带非常有名。也正因为他的聪慧，郑信在很小的时候，就被当时阿瑜陀耶王朝的大臣拍耶节悉收为义子。能从一名有着外国血统的普通人，摇身一变成当朝权臣的义子，郑信确实有着远超常人的气运。

郑信长大后，展现出了他过人的才干。义父拍耶节悉很快安排他到皇宫成为了一名御前侍卫。之后的几年里，郑信凭借自己的能力不断升官。他先后担任王朝的巡抚官、达城城主等职务。到亿卡塔王即位之后，郑信已经成为王朝中一位雄霸一方的封疆大吏。（郑信画像）

当时的阿瑜陀耶王朝政治混乱、百姓生活苦不堪言。

公元1766年，邻国缅甸趁着泰国国内混乱，大兵压境。泰国军队根本无力抵抗，缅甸军队因此一路杀到了王城之下。

在王城保卫战中，郑信带领着士兵们与侵略者展开血战。尽管郑信凭借着非凡的能力，一度阻挡了缅甸军队的数次进攻，但泰国方面却迟迟没有援军出现。

原来，由于阿瑜陀耶王朝的腐败根深蒂固，因此在缅甸大军包围王城之后，泰国王朝内的诸侯纷纷占地为王，不愿意来趟这一趟浑水。眼见王城即将被攻破，郑信只得带领着500名士兵拼死杀出重围。

郑信还是一个非常传统的人。由于阿瑜陀耶王朝对他有知遇之恩，郑信并不愿意看着它就此覆灭。他之所以带着士兵杀出重围，是希望有朝一日能够帮助王朝复国。

突围之后，郑信一路向东而去。在占领了罗勇城之后，郑信终于有了喘息的机会。

从当时整个王朝正陷入乱战的情况来看，郑信想要复国，难度是很大的。在经历无数个夜晚的苦思冥想之后，郑信最终将复国计划定为了两步。

第一步计划，以复国为旗号，吸引志同道合的人前来投靠。同时不断招兵买马，持续扩充军队实力。第二步计划，先将南方平定。在称霸南面之后，再率领军队逐步北上。（泰国历代国王）

郑信的确是一位非常优秀的战略家。凭借光复阿瑜陀耶王朝的旗号，以及他个人的名声，郑信的队伍迅速得到扩充。之后他按照计划，先是占领了尖城，一步步收复了南面，之后又开始带领军队同缅甸军队作战。

在郑信的努力下，缅甸人占领王城还不到一年就被赶了出去。但由于王朝的受损情况非常严重，郑信只得宣布将吞武里城，作为新国都，吞武里王朝就此建立。

然而，尽管已经改朝换代，但当时的泰国国内却依然群雄割据。并且，吞武里王朝的主权地位也并不被承认。为了解决这个问题，郑信果断向当时东亚最强大的清朝上表请求册封。最终在清朝的“威势”和郑信的努力之下，柬埔寨、老挝等地均被泰国军队攻陷，吞武里王朝的名声一时传遍亚洲。

不过，由于郑信穷兵黩武，吞武里王朝的内部开始渐渐出现问题。1782年，郑信遭遇政变，只能被迫退位。不久，他就被自立为王的昭披耶却克里杀害了。

昭披耶却克里在杀死郑信后，并没有选择同清朝切断关系。但由于他的行为属于谋反，昭披耶却克里只得在上表中，谎称自己是郑信的儿子，名叫郑华。而此后他的所有子孙即位，都会使用汉名进行上表。

昭披耶却克里将国都迁到了曼谷，成为了延续至今的曼谷王朝。而“郑”这个姓氏，也慢慢成为了曼谷王室的中文姓氏。

（参考资料：《泰国通史》《曼谷王朝简史》）

这里面就要来详细说下我国与曼谷王朝的渊源了。

泰国的历史虽然算不上源远流长，但也算是悠久，足有七百多年的历史。其古称暹罗，在历史上建立的第一个大一统的王朝是素可泰王朝——当时乘着中原南宋与元、金相持，它借着机会吞并小部族，迅速壮大了起来。

后来元朝统一中国后，为了保存自身，素可泰王朝统治者向元朝称臣，并接受了大元朝廷的册封。有了元朝作为自己的依靠，加上国内局势较为安稳，素可泰王朝一度达到了巅峰状态。

但在巅峰之后，便是衰落。素开泰王朝随着时间的推移，国内矛盾愈发尖锐，这个时候乌通王站出来了，他宣布脱离素开泰王朝自立为王，与素可泰王朝分庭抗礼。后来更是把日薄西山的素可泰王国给直接吞并了。

而为了得到认可，其主动向当时中原大明王朝称臣，最终被明王朝封为了暹罗国王，而此时开始它也算是正式取代了素开泰王朝的地位，史称阿瑜陀耶王朝。

1752年的时候，缅甸历史上最为强大的封建王朝贡榜王朝诞生了，它在建立后便开始四处扩张，甚至连大清王朝都在它手里吃了不少亏。

自然泰国也不会是它的对手。实际也确实如此，在1767年的时候，缅甸军队就把阿瑜陀耶王朝从地图上给抹去了。

这个时候的泰国就不得不向我国求助了。由于泰国每年都有向我国进贡礼品，加上缅甸甚至把自己的势力渗透到了我国的云南附近，所以当时的大清王朝也就给予了泰国一定的帮助。

而在当时中国广东潮汕人郑信也站了出来，他在泰国迅速集结了一支部队，靠着这支部队，他最终将缅军给赶跑了，并将各地的割据势力一一扫除，光复了泰国，而他也被泰国推举为领袖，深受泰国人民的爱戴，如今在泰国广场中央还建立了一个“郑皇达信纪念碑”，这个就是来供奉他的。

后来，郑信的部将查库里将军杀了郑信，自立为王，建立了新王朝，由于都城迁到了曼谷，于是被称作为曼谷王朝，而他则是被尊为拉玛一世。

不过当时的清王朝只承认郑信这个国王，毕竟是汉人，有血脉关系。而拉玛一世也深知这一点，倘若清朝怪罪下来，它小小的泰国恐怕是要遭殃，毕竟当时的清朝也正处于鼎盛时期，在世界上也鲜有国家与之为敌。

所以他必须要想个办法来向清朝交代。于是他自称是郑信的儿子，忽悠过了清王朝，正式得到了清王朝的承认。一来没有违背清朝的意思，二来自己也能顺理成章地“继承王位”，此举可谓一举两得。

拉玛一世为了把故事编的更加真实一点，更是给自己取了一个中文名字，叫做郑华，并且也给王朝的子嗣们都起了郑姓的中文名字，后来这个做法倒也成为了习惯，一直流传到今天。

如今的泰国国王是曼谷王朝的第十任君王，称为拉玛十世，自然也有汉名汉姓了。

要说到泰国国王的谱系，可以上溯到十八世纪著名的华人英雄郑昭。

郑昭是个混血儿，父亲是广东潮州人氏，母亲是暹逻人，他有个暹罗名，唤作“达信”（Tak sin）。郑昭的英雄传奇，始于1767年的一个事件。该年，缅甸国王孟驳兴兵进攻暹逻首都大城，大城陷落，暹逻国王伊克塔（Ekatat）落荒而逃，在逃跑途中被困，最终饿死。

当时郑昭三十四岁，他参加了首都保卫战，并在城陷时带着五百人逃到东部。当地的总督见郑昭人少，打算一举消灭之，不想郑昭反戈一击，反倒占领其地盘。郑昭颇有领导才能，在他的号召下，很多人前来归附，很快，他的部众发展到了五千人。他便开始制订军事计划，以夺回首都大城。

缅军攻陷大城后，大兵部队撤回国内，只留下一部分兵力驻守，由将领苏格伊指挥。郑昭查明虚实后，率领一支水师，沿着湄南河溯流而上，首战告捷，擒杀暹逻叛降之臣奈东因。苏格伊闻讯后，派蒙耶率兵进攻郑昭，不过，这支以暹逻伪军为军队不愿意为缅人卖命，大家一哄而散。蒙耶大败，郑昭乘胜追击，并杀死缅军主将苏格伊，光复首都大城。此时距大城陷落也只有短短的六个月。

由于郑昭光复之功，被暹人拥为国王。

缅军退出后，暹逻并未太平，全国分裂为五部，其中郑昭据中部，其余四部均是独立割据势力。郑昭以坚忍不拔的毅力，完成统一全国的使命。据史书记载，郑昭是一位英明且仁义之君，他“发票散财，以赈民众”，“慈祥为怀，仁义爱民”，为民众所爱戴。

不过，据暹逻历史记载，到了郑昭统治后期，由于承平日久，他沉溺于佛教，甚至认为自己已经成佛，还能预知别人生死。一个自认为是佛神之人，性情由大变，变得暴虐无度。后来其臣下发动政变，囚禁郑昭。其女婿Phya Gharkkri平定叛乱后，宣布郑昭神经错乱，遂杀岳父而自立为王。后来，新继任的暹逻王遣使到北京时，自称是郑昭的儿子，故而用了“郑华”之名。郑华也就是现在泰国国王之先祖，也就是说，泰王家谱是上溯到郑昭的女婿，因而有了泰王室“郑姓”之故事。

参考资料：

《南洋华侨史》

《南洋华侨通史》