古代满门抄斩，为什么不偷偷跑掉？
可以跑掉，但跑了不等于就没事了。
在不少人的概念里，古代通讯技术低下，又没有什么人像识别和DNA检测技术，那些被处以是满门抄斩的人，完全可以利用这个漏洞，来一个一走了之。
只要在官兵前来抓之前，带上一家老小以及金银细软，跑路至深山老林或者隐姓埋名，甚至浪迹天涯，那绝对是能活下去的。
但实际的情况是，古代被处以满门抄斩的人，很少有逃跑的，大部分都是难逃一死。
那么，为何这些古代的犯人不偷偷跑掉呢？其实很简单，不是犯人们没想过跑路，而是跑了之后，就会相当麻烦。
甚至，比直接受死还要残酷，因此，犯人们才放弃了这个想法。
在解释这个问题之前，先来了解下什么叫做满门抄斩。
满门抄斩，顾名思义，就是在抄没家产的同时，还要将犯人全家集体斩首，这种刑罚，在古代历代王朝中，是最残酷的一种。
另外，在古代时期，满门抄斩还有一个名字，叫做“诛族”。
所谓诛族，是指将该犯人的族人全部诛杀，不过，在不同的朝代，对于诛族的具体定义也有所不同。
最早的时候，也就是先秦时期，诛族被称为“夷三族”，这三族包括姥、母、父三族，另外根据史料还有一种说法，是指姥、母父、兄弟这三族。
而在秦朝时，被史料明确记载的“夷三族”者，一个是丞相李斯，另一个则是赵高。
李斯在帮助秦二世胡亥登基后，朝政大权落入了赵高手里，而赵高为了巩固权力，诬陷李斯“谋反”，最终怂恿胡亥将李斯腰斩，并“夷其三族”。
除掉李斯之后，赵高逼迫胡亥自尽，立子婴为帝，结果被子婴反杀，同样也被“夷三族”。
秦朝灭亡后，这个“夷三族”的刑罚却被流传下来，汉代时不少人就尝到了其中滋味，像汉初功勋盖世的大将军韩信，也是被吕后下令“夷三族”而死。
随着朝代的更迭，“夷三族”也逐渐有所发展，涉及的成员从犯人的“三族”上升至“五族”、”七族“，辐射面更广，被处死的人更多。
而最令人耳熟能详的，就是我们经常在影视剧或者小说里看到的”诛九族“。
这九族的具体成员，普遍认为是父族四、母族三、妻族二，按照这种说法，基本上是将一个家族一网打尽。
由此可见，古代的刑罚制度是多么残酷，一人犯罪，全家遭殃。
到了明朝，明成祖朱棣更是“发明创造”了一个“诛十族”的说法，当时，建文帝旧臣方孝孺因宁死不愿归顺朱棣，惹得朱棣大怒，当庭下令诛杀方孝孺十族。
“孝孺在建文朝，以侍读学士直文渊阁。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族。”---《明实录》
都知道诛九族是包括父、母、妻，那么这第十族又是什么人呢？据记载，当时朱棣为了解决这个问题，直接把方孝孺的学生算作一族，拉到刑场斩首。
了解完什么叫做满门抄斩，以及古代的株连刑罚之后，我们回到问题本身，就是这些即将被诛杀的人，也就是犯人的族人，为什么不提前偷偷跑掉？
没有人不珍惜自己的生命，俗话说蝼蚁尚且偷生，何况是一个大活人呢？他们之所以不跑，是因为知道跑了还不如不跑。
想偷偷跑掉也不是不可能，但这里有两个前提，一个是提前得到消息，另一个是贿赂地方官员。
提前得到消息，就是说在被抓之前，通过某种渠道，或者是有事先预感，从而做相应准备，带上家人老小逃走。
但这个前提基本上是行不通的，为什么呢？这就要说到古代信息的传递方式了。
古代传递一个信息，主要是依靠遍布全国的驿站，皇帝下达了一道指令后，就会通过驿站，传递到全国各地。
同样的道理，如果某个人被诛九族的命令被下达后，也是通过驿站传递。
而这里就有一个问题，在这个消息被传递到犯人所在的地方之前，是基本上不可能被提前知道的，既然不知道，那就没有逃生的机会。
至于说什么飞鸽传书或者八百里加急之类的方式，且不说犯人有没有使用这个的能力，即便是有，谁又会冒着违背皇帝诏令的风险，去给犯人通风报信呢？
所以，这个前提实现起来非常困难。
另一种是贿赂地方官员，也就是说，在得到被满门抄斩的消息后，花大价钱买通当地官员，从而不对自己进行羁押，这样就能让自己和族人逃出升天。
这种方式可行吗？答案是不可行。
第一，风险太大，第二，一旦这个官员被人检举放走了犯人，那么等待他的将是罢免官职，甚至被处死的结果。
所以，没人会这样做，也不敢这样做。
即使是这两个前提某一个成功，比如提前得到消息，但犯人们依然不会选择偷偷逃走，因为实在是太麻烦了。
首先，假设一个犯人有机会带着一家老小逃走，那么他至少需要一样东西，没有这个东西，他就会寸步难行。
这个东西在古代叫做”路引“，就是我们所说的通行证。
古代时，若是一个人想要远行，路引是一件必须要有的物品，没有路引，可能这个人连附近都去不了。
比如在明朝时，就规定了凡是”离家百里者“，就”须持路引“。
若是没有，那按大明律法，士兵就会被以逃军论处，平民则会被以”私渡关津“论处，每一项可都是大罪。
那么，可不可以办理一个路引呢？可以，就是手续有点繁琐。
还是以明朝为例，如果一个人想办理路引的话，首先需要向所在地的里长和甲长提出申请，等到他们核查无误后，再将申请递到州县进行复核。
并且，这份申请中，需要注明申请者的姓名、年龄、籍贯、住址等信息，同时还要写明为何申请路引，要去往哪里，何时回来等内容。
除了这些基础信息之外，明万历年间，路引还需要注明申请人的父母家人等信息，以方便各地进行查验。
”若州县为远行，照得本州县某百户某人，年若干岁，身长几尺，无须有须，方面亦或瓜子脸，面白或黑或紫等色，有无麻疤“---明万历年间刑部侍郎吕坤设计的路引要求
这样一份信息详尽的路引，单是申请起来就十分麻烦，而那些犯人因为犯罪，也基本上失去了申请路引的可能，所以，在知道没有路引的严重后果后，他们只能选择不逃跑。
除了路引之外，即便是侥幸犯人们侥幸逃了出去，也会面临更大的问题。
第一，犯人也是人，总需要吃饭住宿吧，住宿还好解决，随便一个荒山野岭或者是破庙之类的就能栖身，但吃饭就是一个大问题。
哪怕是你带着金银珠宝，但金银珠宝不能当饭吃，你得拿它来买或者是换食物充饥，但在古代，有句话叫做”十里不同音“，一个陌生的面孔突然出现，很容易被当地人警觉。
而警觉的结果，就是报官，报官之后，就会被抓回来归案。
除非是遇到那些当地的大财主或是有势力的人，得到他们的赏识或者是庇护，这样尚且有可能换来一条生路，但这种事只能是想想，现实中很难遇到。
为什么呢？因为古代早就有对于包庇以及窝藏罪犯的严厉惩处。
古代实行里甲制，每十户为一甲，每百户为一里，里长和甲长相互保识，并对所在地方进行监管，这就组成了古代最基本的行政单位。
如果在当地发现陌生流民隐瞒不报或是窝藏包庇的话，首先包庇之人就会有罪，根据明朝规定，只要是当地发生盗窃案件，无论是不是这个流民所为，那全部归责于此人，并且，对他包庇之人也会连坐。
若是发生更恶性的案件，那么官府第一个要查的，就是包庇流民的人家，届时，各种严酷刑罚就会轮番上阵。
在这种架势之下，没有人敢和官府对着干，所以也就不会包庇罪犯了。
那么，这些被处以满门抄斩的犯人，难道侥幸跑出去之后，就没有一点活路了吗？有倒是有，只是会活得很艰难。
比如，落草为寇，再比如出家当和尚。
但需要注意的是，落草为寇虽说听起来不错，但在实际操作中很困难，山贼也不是谁想当就能当的，不仅要胆大，并且要心狠。
最主要的是，山贼本身就是一群亡命之徒，面对一群被迫逃命的人，尤其是那些带着一家老小，且还有家眷的犯人，他们的第一想法不是收留，而是抢掠。
可能入伙还没达成，就被山贼们吃干抹净了。
而出家当和尚同样也不容易，很多电视剧中，在涉及到一个人犯了重罪后，选择遁入空门就万事大吉，这种情况在古代并不现实。
为什么呢？那些大寺庙，里面的和尚都是有身份证明的，除此之外，要想出家，还需要有度牒，没有度牒，大小寺庙都不敢收留，不然就会引来官兵的围剿。
落草为寇不成，出家当和尚也实现不了，最后只剩下一条路，那就是逃到深山老林里离群索居，当一个野人。
但问题是，在深山老林里活着可不容易，豺狼虎豹、蚊虫鼠蚁，每一样都可能会要了人的命。
所以，古代那些被处以满门抄斩的人，即使是有可能跑掉，他们也不会逃走，因为在跑了之后，会遇到各种麻烦，这些麻烦会让他们生不如死，与其那样，还不如一刀来个痛快。
古代没有身份证，没有监控摄像头，更没有DNA技术，那些被满门抄斩、诛连九族的人，其实完全可以提前收拾行李逃跑，躲到深山老林里，带上一家老小偷偷苟活。
就像现代人的思维里，很多逃犯都会想方设法的躲避追捕，但古人很少却这么做，选择偷偷逃跑的人更是少数，难道是古人不害怕这种严格的惩罚吗？为何不选择偷偷转移呢？原因是多方面的，但想要清晰的知道深层因素，还得从基础的知识了解开始：
01：满门抄斩、诛连九族是什么意思？
古代的刑罚很多，其中最严重的的莫过于“杀头”，如果犯下了滔天大罪如造反、欺君之罪、犯上等，就有可能会被全家送上“刑场”，甚至是不管远近亲疏的亲戚都会被牵连，上下几代人都要被连坐，难以再翻身。
“满门抄斩、诛连九族”这种做法最初始于夏商时期的连坐法，在秦朝的时候被发挥到了极致，例如丞相李斯就被诛连三族，而明代的方孝孺也被灭了十族。那么问题来了，惩罚往往是针对整个家族的，但导火索是因为家里的某个人犯了罪，为何那些没有犯罪的亲属不提前逃跑呢？
1：信息不畅通，来不及逃跑
古代没有电话，也没有手机，更没有网络冲浪，通讯工具对比现在较为落后，只能靠“飞鸽传书”或者是人与人口口相传而传递，不像是现在发生什么事情，都可以第一时间在互联网上看到最新进展。
古人传递消息的渠道的比较闭塞和单一的，他们只能靠人或者动物传递。而通常来说，被宣布满门抄斩时，多数是在朝廷上，又或者是私密决定的，不会大张旗鼓的宣告，可能只有被处罚者一个人知道，亦或是全都不知情。
当知道自己被满门抄斩的时候，当然想第一时间通知家人逃跑，可是没有通风报信的途径，更没有这个时间！没等信息传出去，官府的人已经到了你家抓人了，又或者是等官兵上门了才知道发生了什么，所以想要提前逃跑根本不成立，家人和亲戚通常都是被动接收到的消息。
2：古人重视感情和伦理，君臣思想深入人心
其次，古人可能已经知道要被抄斩的事情了，但没有偷偷逃跑是因为有所顾虑。第一，他们重视亲人之间的感情，古人在这一点上一直做得很好，比较重视家庭伦理观念。所以当家中有人被严刑惩罚时，他们会选择陪伴而非逃匿；
再者，古代的君臣思想也深入人心，例如那句名言“君要臣死，臣不得不死”一样，很多被处罚的人都服从“上级”的命令，不会做出违抗。而亲戚家属可能也出于这种想法，并抱有一定的侥幸心理，会认为官兵不会伤及妇幼、老人，最多也只是受牵连流放、充军而已，在有这种思想准备后，所以不会选择逃跑。
3：交通条件限制，活动范围局限性，让逃跑成为难题
古代车马很慢，对比现代是真的慢，他们没有交通工具，出行只有步行和骑马。不像是现在有高铁动车飞机，坐地日行千里都不是问题，流动范围可覆盖全球，以往人们的活动范围受限于交通工具，通常是生活在很小的半径里。
如果犯人要逃跑，紧急情况下可能连收拾行李和盘缠都不够时间，更别提步行走出官兵层层封锁的城里，或者是骑马闯过重兵阻拦的士兵群了。所以在交通范围的限制下，那些诛九族牵连的亲属会：我好想逃，但是逃不掉。
4：古人对周围环境的认知不充分
古代社会自给自足，日出而作日落而息，很少有时间去外部出游。男的对于外界环境的认知可能还停留在很初级的方面，而妇女因为足不出户更是如此，外面的世界可能对她来说是非常陌生的。
基于这种情况，逃跑者想跑也跑不掉，因为不认得路，没有一个严格的“向导”，足不出户、有没有地图的人，只能在家里等待官兵的到来。因为他们知道：就算成功跑了也很难生存下去，到一个陌生的地方，没钱没势无人投靠怎么生活？与其苟活着不如留守家中服从惩罚，万一上头网开一面了呢？
5：逃跑后心理压力巨大，而且会处以加倍的惩罚
对要被惩罚但成功逃跑的人来说，心理压力其实很大。他们首先要隐姓埋名生活，同时每天要躲避官方的通缉令，每一天过得提心吊胆，害怕被人突然认出来然后举报官府。
如果是逃跑再被抓住，那可是罪加一等，要面临更加严重的处罚。与其这样，不如赌一把，因为并不是说要抄斩的，最后都是严格执行，很多人是被罚去充军和流放的，由此看来每天担惊受怕，提防着全城通缉，还不如坦然应对。
6：缺乏陌生环境生存经验，加上古代的严格户籍制度和地区排外性，逃跑很难
最后，是古人普遍缺乏野外、陌生环境生存能力。古人向来提倡落叶归根，很讲究故乡情结，所以大多数人不愿意背景离乡，抗拒去陌生的环境生活。其次，古人不像现代，懂得那么多的野外生存技巧，更没有如此丰富多彩的食物，能够支撑他们在流浪天涯中生活下来。
就算真的跑到了一个新的地方，也会面临很多难题。首先是严格的户籍制度，盘查肯定少不了，其次是大多数地域的人排外性很强，去到那里很难融入其中，会显得格格不入，极难适应。再加上一些官方机构的存在，如明清时期的锦衣卫和东厂，让很多普通的人插翅难飞。
所以说不是不想跑，是根本跑不掉，跑得掉之后的难题，比不跑还多得多。
写在最后
古人也很聪明，他们一方面是真的不想跑，家里老小都在怎么跑？而另一方面也是真的跑不掉，逃出熟悉的环境难于登天，更何况要面对层层的围追堵截，一旦被发现可能就当场处置。所以，与其去接受这些变数和未知的挑战，还不如听从命令争取获得从轻发落，这就是古人不逃跑的原因。
这种处罚现在回看十分的不人道，但也囿于当时的社会背景而不得不这么干。但无论古代还是现代，这些案例都启示我们：不要轻易触犯红线规定，也不要挑战法律的权威，一定要养成遵纪守法 好习惯，否则等待我们的将是严惩。
古代科技没有现在这么发达，没有人脸识别，也没有指纹和DNA检测技术，更没有天眼监控系统，潜逃不是什么难事。
跑掉之后可以隐居山林，也可以到庙里出家，甚至还可以贿赂官员，更改名字，重新建户，逍遥自在地生活。
1998年河南周口五兄弟杀人后，还能将身份信息更改，换了身份证，潜逃了17年。现代身份信息如此严格的情况下，尚且如此，何况古代？
但是，这种可能性只是极少数人能做到，实际上大多数人根本跑不掉，在古代只要是被处以满门抄斩，基本上在劫难逃。
即使跑掉也很难活下去，面临的环境更恶劣，麻烦更多。
只要了解一下什么是满门抄斩，问题就不难回答。
什么是满门？满门是指全家。
“满门抄斩”就是一个几代直系亲属全杀光，一个不留。
洪武二十三年(1390年)，朱元璋的重臣、年过七旬的李善长，受胡惟庸案牵连，本人和妻女弟侄七十余人被一并处死。
满门抄斩，古代刑罚中仅次于“株连九族”的重罪。
以清朝为例，“凡谋反，谋大逆，凡共谋者，不分首从，皆凌迟处死，并株连父子及祖孙”。
除了谋反外，里通外国、谋杀皇室宗亲、抢夺军饷、抢夺皇粮也是重罪，大多也会面临“满门抄斩”的处罚。
被判处满门抄斩后，首先是跑不掉。
古人重孝道，拖家带口不好逃
中国封建社会独尊儒术，讲究孝道。
而被满门抄斩的人大都是地位显赫之人，更注重尽孝。
这些家庭往往人口很多，多则数百口，少则几十口。
而且有男有女，有老有少。
青壮年逃跑非常方便，老年人腿脚不便，就成为拖累。
但是丢下他们自己逃跑，却又于心不忍，所以行动起来很慢，很容易错过时机，被官府抓住。
官府讲效率，抄斩之前被监控
虽然说古代是人治社会，不像现在司法制度健全，但是古代皇帝对满门抄斩也比较慎重，判处满门抄斩之前，首先要抓走主犯，再用各种手段，搜集证据。
当下达满门抄斩法令前，是不会事先告知的，先是突然袭击将主犯囚禁，投入大牢。
同时要进行一系列行动，避免产生不良后果。
满门抄斩法令下达前，不但主犯已经失去自由，其家属也已经被官兵24小时监视居住，住宅陷入官兵的重重包围之中。
里面的人不能自由进出，更不能有外人进入。
这样做的目的，一是防止串供，二是防止你逃跑，三是怕你自杀。
在此情况下，连只苍蝇都飞不出去，又如何能逃跑？
保密工作好，消息难以传递到
被判处满门抄斩的，大多不是普通人，很多是朝廷要员，这些人党羽遍地，一举一动关乎国家稳定。
如果事先泄露了消息，一是会让罪犯及其家属逍遥法外，二是会让他们跟余党串通进行谋反，后果非常严重，关乎社稷江山存亡。
比如汉献帝想要将曹操满门抄斩，写了衣带诏，因为走漏风声反而被曹操知晓，将执行人董承反杀。
还有东吴第二位皇帝孙亮想要将大臣孙綝给来个满门抄斩，结果事情泄露，打虎不成被虎伤，被废为会稽王。
再打个比方，宋高宗想杀岳飞父子，能让他事先得知吗？
所以满门抄斩，都是在绝密情况下进行的，不会大声嚷嚷。
因为保密工作做得很好，不是直接办案官员，根本不知道谁被处以满门抄斩。
向罪犯通风报信的官员，要面临株连九族的风险，没有人敢这样做。
通讯设备差，通风报信慢半拍
如果官员事前得知消息，又同情被处罚的嫌犯，也豁出去了，不怕被株连九族。
那么他们能不能提前通知嫌犯家属，让其逃跑？答案是否定的。
古时候没有电话，没有手机，交通不发达，交通工具也非常落后。
假设某个官员提前得知消息，想要告诉当事人及其家属，需要很长的时间。
最快的手段是派人骑马通知，古代的驿站是公用的，百姓无法使用，不能在途中换马。
这就意味着马儿在途中需要休息，需要补充能量，骑马人也需要吃饭、休息。
在此情况下，一匹马每天能走的距离也就一百里左右。
而执行满门抄斩的官兵，胯下都是骏马，无论是爆发力、耐力和奔跑速度都非常快。
不仅如此，他们拥有驿站资源，完全可以途中不休息换马来争取时间。
如此一来，消息还没有送到，执行刑罚的官兵就赶到了。
还有人会说，古代虽然通讯手段落后，不是还有飞鸽传书吗？
的确，飞鸽传书古已有之，它是古人最快捷的联系方式。
隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子传递书信。
但是这需要长时间在固定的两地之间进行训练，非专业人员难以做到，想不被擦察觉也很难。
假设做到了，能用信鸽将消息提前送出去，当事人及其家属是可以潜逃的。
但是潜逃之后，他们真能逍遥法外，自由自在生活吗？同样不可能。
因为潜逃之后，他们还会面临诸多麻烦。
城门都设防，想要出去很困难
一般被满门抄斩的人都不是贩夫走卒，普通百姓，不是土豪巨富，就是王公贵族或者高官名将，他们都是有身份有地位的人，
这些人生活在哪？当然在繁华都市，不是穷乡僻壤。
城市跟乡村不同，都有城门，城门有官兵24小时执勤，想出城比登天都难。
路上多盘查，没有“路印”会被抓。
古代很多朝代人口禁止流动，逮到要被处罚。
国家工作人员往来有印信为证，譬如符、节、传、过所、公验、度牒、路证（路引）等，这样就能畅通无阻。
百姓出门也要携带相关手续，譬如学子进京赶考、商人远行做买卖,需要事先向官府报备,申请关卡通行证，在必要的时候出示。
一旦罪犯及其家属潜逃，朝廷就会对其进行通缉。
按照规定，无论住客栈还是去饭店就餐，或者路过关卡，都要出示手续。
如果没有手续，被查到的几率很高。
早在战国时期，秦国重臣商鞅就是在被通缉的时候，因为没有携带相关证件被客栈老板举报落入法网。
当然，古代防伪技术落后，伪造证件通过盘查也不是没有可能。
但是即使侥幸通过盘查，也会面临生存危机。
古代的人烟稀少，对环境破坏不是那么严重，生物链非常完整，只要稍微偏僻的地方都有猛兽出没。
晚晴和民国甚至建国初期的50年代，江西、湖南、福建南部等地较为繁华的县城还闹过虎患。
为了对付老虎，老百姓不得组织打虎队自卫，甚至放火烧山。
因此，古人逃跑后，想在深山老林定居也很难活下去，不是被饿死、冻死，就是成为老虎的盘中餐。
古代官话没有普及，到一个陌生地方说家乡话很容易会被人听出来。
古代流动人口不像现在这么多，某个地方突然出现一个或者一伙操着“外语”的陌生人，很引人注目，你的一举一动都会引起当地人注意。
如果这些地方张有官府的通缉令，大家自然而然会将你对号入座，为了赏金去官府举报你。
满门抄斩的罪犯及其家属逃跑了，朝廷出的赏金是非常可观的。
重赏之下必有勇夫，亲朋好友都会为了赏金出卖朋友，何况素不相识的人？
所以说，躲到一个没人认识的地方，去过逍遥自在的生活，也是一个奢望，要不了多长时间就会落网。
寺庙去出家，大门也难对你开
在古代，统治者不反对封建迷信，因为宗教能巩固政权。
因此，古代很多朝代的皇帝都信仰和推崇佛教或者道教。
在此背景下，古代寺庙很多。
寺庙是一个清净之地，一般看破红尘的人都会去寺庙出家。
理论上，被官府通缉的人也能到寺庙出家。
但是，那里也不是没有王法的。
事实上想要出家也要在官府处申请渡牒，即我们说的营业执照。
有了这个，官府才能根据政策对你免丁口税。
因此，寺庙不会随便收人，也会核实对方身份后才会允许出家，一般对于来历不明的人寺庙是不会收留的，那样会引火烧身，自找麻烦。
历史上，河南大名鼎鼎的少林寺曾经几次被烧，原因很多，其中在民国时期被石友三烧掉，是因为少林寺和尚介入军阀纷争。
因此说，佛门和道观属于净地，住持也好道长也罢，他们都会远离政治斗争，不会收留来路不明的人。
落草去当寇？门槛高得不得了
不能隐居山林，投靠土匪和盗贼可不可以呢？答案是很难。
落草为寇、占山为王的人一般都是心狠手辣、无父无君，“大奸大恶”之人，这些人六亲不认、无恶不作，丧尽天良，都是些亡命之徒。
再说，贼寇那里资源有限，多一个人多一份负担，一般百姓他们是不会收留的，除非你足够狠毒，有利用价值。
看过水浒的人，对林冲投奔王伦的过程记忆犹新。
林冲投奔王伦时，必须要杀人，甚至杀无辜的人，作为投名状。
当然，你也可以将你携带的金银细软作为资本，加入他们的团伙，但是也只是一时的，那些财富一旦被用完，难保他们不过河拆桥，将你抛弃。
总之，普天之下莫非王土，当朝廷要将你满门抄斩，基本上插翅难逃。
1390年，明朝第一权臣，76岁李善长连同子女70余人，一起被朱元璋斩首，而作为曾经一人之下的大臣，尽管李善长手持免死金牌，仍然没有逃过被满门抄斩的命运，整个家族连一个活口都没剩下。
那么为何权倾朝野的李善长，不想办法让自己的家眷偷偷跑掉呢？古代的满门抄斩真的无法抗拒吗？下面就让我们来一起看一下。
什么是满门抄斩
满门抄斩是古代对臣子最严厉的惩罚之一，满门就是指犯人全家（包括家奴），抄就是抄家，并没收全部财产，斩就是斩首，一般只有犯下“十恶不赦”这样的大罪才会被满门抄斩。
满门抄斩的范围非常大，上至高祖，下至玄孙，不过通常是不会诛杀女眷的，而是让她们充当官奴。另外，满门抄斩的范围要小一点，相比于动辄斩首上千人的诛九族，满门抄斩牵连的人要少很多。
那么，满门抄斩真的能跑掉吗？
在古代，如果一个家族被判满门抄斩，那么这个家族是很难摆脱这个悲惨宿命的，即便古代的消息没有现代这么灵通，但是逃跑的难度也非常大，具体有以下4点。
1.在抄家之前，整个家族就被官府控制住了
在古代，很少有人会逃过满门抄斩的惩罚，因为还不等你知道消息逃跑，抄家的人就已经杀上门来了，因为在古代当官，文官一旦做大了，家属是要搬进京城生活的，而且皇帝还会根据官品大小，赏赐官员面积不一样的宅子。
这么做明面上是奖励臣子，实际上却是一种制约，为的就是防止大臣以下犯上，毕竟直系亲属都搬了过来，要满门抄斩，谁也跑不掉。尤其是武将，一旦出去打仗，其家眷必定留下当人质，为的就是防止武将谋逆。
很多人都看过《水浒传》，里面描述宋江劝降武将的情节就是这个流程，一些被梁山泊生擒的武将，宋江都会极力挽留，而这时武将们都会找个说辞，说自己的家眷在某某地方，实在无法与宋大哥某事。
但这时候宋江就会大义凛然让武将放心，说你全家老小都在都上山了，你可以放心了，其实这句活更深层次的意思就是，你要不投降，你的全家就会被我“咔嚓”了。
2.古代的户籍制度，让人很难逃离
其实，很多人都不知道古代人也是有身份证的，而古代那些潜逃的人，就会成为“黑户”，要知道古代对“黑户”的检查是十分严格的，一旦被抓就要成为奴役，尤其是在太平时节，根本没法跑。
举个例子，唐朝的时候实行了一种“保甲制度”，未经允许是不让普通人离开居住地的，擅自离开就会被判为“逃户”，而满门抄斩的对象更是如此。
就算一个被判满门抄斩的人侥幸逃走了，但只要是有人烟的地方，就会有保长隔三差五的登门核实身份，询问这个人姓甚名谁、多大年纪、从哪里来有到哪里去，一旦稍有纰漏，就会被官府缉拿，根本逃不掉。
值得一提的是，很多古装电视剧中都有那种被权臣所害，满门抄斩后逃得一命的主人公，最后还会靠着顽强的运气，上演王者归来的桥段，但这在古代是不存在的，因为正常情况下，犯人在逃跑的途中就会被捕快抓住了，这才是常规的结局。
3.满门抄斩的信息不会让人轻易知道，所以根本没有机会逃掉
皇帝下达的满门抄斩信息是不会让人轻易知道的，因为皇帝下达的命令都是非常快的，甚至为了效率，还会使用飞鸽传书。比如李善长，在被抄家之前完全没有任何消息流漏出来。
要知道李善长可是明朝的文官领袖，这样的势力，哪怕提前一小会知道信息，也不会全族被灭。而且办理抄家的人员，还极其讲求效率，他们会使用一个简单而又有效的方法，那就是兵分3路；一路负责从皇帝这里接圣旨，一路直接包围犯人的家，并宣布满门抄斩，根本不给反应的时间，剩下一路则关闭所有城门，防止犯人出逃。
可以说面对这种局面，除了身处外地之人，任何人都插翅难飞，毕竟古代是没有互联网的，信息极其闭塞。比如《水浒传》中的霹雳火秦明，在被生擒后，被宋江留在梁山泊过了一夜，结果宋江利用这个时间差，找人假扮秦明到处抢掠。等到秦明第二天走回城后发现家眷已被杀了，所以只能返回梁山投降宋江，想想看也是十分可悲的。
4.古代交通不便，而且没有路引寸步难行
古代交通极其不便，未开发的地方难以行走，而且最重要的是，古代去往别处是需要路引的，比如明朝就规定，只要离开家乡超过100里的，就要使用路引，否则不予通过。而且路引的办理流畅十分繁琐，时间也很长，还要标注姓名、来往时间等，短时间根本办不下来。
此外，路引还是一次性的东西，用过一次便作废了，也不能延期使用，而且路引的设计也十分详细，上面还包括身高相貌等各种体态特征，根本无法冒名顶替，而且没有路引根本没有人会收留，毕竟住客栈也是需要身份的。
因为贸然收留，被发现后是要承担连坐罪名的，比如秦朝的商鞅，他在被秦国贵族追捕的时候，想去百姓家借宿，结果人家不答应，就是因为怕商鞅设计的连坐制度，从此可以看出那些满门抄斩的人想要逃跑是多么的困难。
那么，在古代被满门抄斩的家族还会有幸存者吗？
凡事都有例外，被满门抄斩的家族中，还是有极个别的幸运儿能侥幸逃掉的，比如事发时家族中的某一个人正好在外地，或有人武艺高强，在官兵的围追堵截下硬闯出去，虽然概率不大，但是可能性还是有一点的，那么这些跑出去的人会怎么呢？
1.隐姓埋名
因为古代的户籍制度很完善，所以被通缉的人只能到无人烟的地方生活，只有这样才幸免于难，毕竟每个被通缉的犯人都是有赏金的。据说，清朝康熙年间就有人在家族被判满门抄斩后跑了出来，这个人就是吴三桂的后代吴应麟。
当时清朝建立后，吴三桂被封为平西王，成为封疆大吏，然而面对势力庞大的吴家，康熙动了撤藩的念头。于是吴三桂便打出了反清复明的旗号，直接称帝，而这么做的结果，直接导致吴三桂在京城的长子被康熙处死。
不过吴三桂却未曾心软，而是摆出与清朝决一死战的架势，不过最终还是输了，而失败后的吴家，被康熙皇帝下令满门抄斩，不过吴三桂的长孙吴世璠为了给家族留下一条血脉，便让其子吴应麟隐姓埋名，躲了起来，据说还真的躲过了清军的追捕。
2.落草为寇
除了隐姓埋名，躲进深山外，落草为寇对古代的犯人也是一个选择，毕竟躲在廖无人烟的地方实在让人难以忍受，而且在古代被判定满门抄斩的家族基本上都是豪门望族，让其与世隔绝，是一件非常痛苦的事情。
最重要的是，能逃脱满门抄斩宿命的人，基本上都是有点本事的，至少身上的武艺得过关，甚至有些人还具备一定的组织能力和指挥战斗才能，所以落草为寇对他们来说是一个不错的选项。
要知道，古代有些地区是非常闭塞的，交通也不便利，尤其是一些穷山恶水的地方，官兵根本不愿意去，这就给了山贼们一个很好的机会，毕竟拦路打劫可是他们的强项，而且凭此抢来金山银山，还过一段相对“奢侈”的生活。如果实在不行还能加入丐帮，这也是一条出路，毕竟能生存下去比什么都强。
3.出家为僧
其实除了隐姓埋名和落草为寇外，还有一个不错的选项那就是出家为僧，这条路是可以走的，不过古代僧人的门槛还是很高的，必须要有朝廷发放的度牒才能成为僧人，要不然就是“假和尚”，而且那些没有度牒的假和尚，是没有寺庙能收留的。
不过凡事都有例外，因为古代的度牒也是可以买的，虽然价格昂贵，但只要花钱就能买得到，所以很多达官贵人为了防止意外，都会准备几个度牒以备不时之需。
除此之外，古代的和尚也是可以冒充的，比如武松就冒充过和尚，被称为行者武松，只不过类似武松这种存在，一旦碰到北宋的官兵就会被搜查，时不时就会露馅，所以风险性极大。
只不过武松的战斗力实在太强，所以即便他被北宋的官兵查出来，也不会有什么危险，但是其他人可就不好说了。此外，实在不行还可以出逃到塞外，毕竟古代的交通和通信都极其落后，塞外也是一个不错的选择。
总之：
在古代满门抄斩是一项极其严重的判罚，但求生是人类的本能，面对这种惩罚，所有人都会想办法逃走，只不过古代的户籍制度让他们无处可逃，而且满门抄斩的信息也不会让人提前知道，只有等官兵抄家的时候才会知道，所以被判满门抄斩是很难逃掉的。
难啊！
首先，你根本不会知道要被满门抄斩，除非有人给你通风报信，否则都是先抓到了人，才会公开罪行。
你该不会以为官府抓人之前会提前通知你吧？
好！就算你提前收到了风声，知道自己要被抓了，于是你准备逃跑。
虽然古代没有网络，没有身份证，但如果你被官府通缉，也是非常难跑掉的。
你被全城通缉之后，全城就会进行封锁，城门士兵会对每个出入百姓进行盘问，如果你运气好，侥幸逃出了这座城，那么恭喜你，你就会被全国通缉，开始真正的逃亡生涯。
1、逃往其他城市或农村
古代人口流动管理很严，城市会有城门士兵进行盘问登记，就算被你躲过了登记，侥幸进了城，也没用。
因为每个城市都会定期排查当地人口，平白无故多出一个没有登记的人，直接就会被送到官府。
躲在农村就更不可能了，语言不通先不说，就凭你是一张生面孔，很快就会被人发现，而且农村五户人家为一保，平时保长三天两头就会上门查户口。
2、逃往国外
这也不现实，因为古代不可以随便出国，如果你要离开老家，去一个很远的地方，需要向官府进行报备，说明理由，然后审批，有点像现在的出国办签证。
在古代已经有这样的制度了，就算你偷渡到国外，一旦在国外被查出没有官府的审批，很可能会被当成间谍，然后大牢伺候。
3、落草为寇
躲在山上当土匪，这更行不通，事实上古代的土匪都是有自己正规的身份，每年也要向当地的官府缴纳税款，每个土匪成员也是要登记在册的。
真以为在古代可以随便当土匪吗，不可能的，土匪是一个有严格管理制度的职业。
4、躲进寺庙当和尚
不行，在古代当和尚也没那么容易，必须要有官府的推荐信才行，否则一些寺庙不敢乱收弟子。
就算有些寺庙有权利私自收人，那也要核实对方身份之后才行，真以为电视剧里把头发剃了就可以当和尚了吗，那都是骗小孩的。
5、装疯卖傻做乞丐
嘿嘿，这个想法就更天真了，在古代你要是没有身份，还装成一个傻子，直接就会把你抓去当奴役了，还不如斩首来的痛快呢。
6、躲在深山老林
这是一个好办法，但是古代的山上可是有很多猛兽的，你要是觉得自己本事够强，可以在深山老林存活下来那也行。
运气好的话，躲到改朝换代或者天下大乱之后可能就没事了，运气不好的话那就只能做一辈子野人了。
古代虽然没有现在科技那么发达，但是制度还是很健全的，官府一旦通缉了某个人，那个人基本上就不会有好日子过了，并不是简单的隐姓埋名就可以的。
（如果生在乱世那就要另当别论了）
满门抄斩是可以偷偷跑掉的，但惟独有一种人不行！
司马懿当年满门抄斩，就因为一个漏网之鱼，最终反倒成功夺舍了司马懿辛辛苦苦夺取的政权。
更让人不可思议的是，此人不仅成功做官，官至大夫，甚至于当上郡主驸马，后经祖辈五代，顺利完成家族复仇之路。
公元249年，曹芳去魏明帝位于高平陵的陵墓祭拜，曹爽大将军及其他的亲信，都一起随同前往，殊不知一场大祸即将到来。
自从魏明帝公元239年去世之后，当时年仅8岁的太子曹芳就继承皇位了，本来由大将军曹爽和太尉司马懿共同辅佐朝政，但是当时的曹爽，身为曹芳的叔叔，自然也不想让外人插手，所以就找了几个自己能控制的人，一起排挤司马懿，而且后来巧妙利用太傅一职，顺理成章剥夺了司马懿的实权，后续曹爽又经过一系列的集团化运作，权倾朝野，更让同为辅佐大臣的司马懿彻底形同摆设。
毕竟还是曹家的天下，即便是当年的司马懿咽不下这口恶气，但是当时的他还是无能为力，要是被曹家几代人都骑在头上，那还了得？毕竟姜还是老的辣，司马懿一直在等待一个合适的时机，为了更好的养精蓄锐，干脆在公元247年，装出病入膏肓的样子，顺利骗取曹爽信任，借机辞职回家，当时的曹爽，居然还真的相信了司马懿命不久矣，直接放松了对司马懿的警惕和管控，与此同时，司马懿在干嘛呢？
殊不知回家后的司马懿，尽管仍然是一副病殃殃的样子，但是却一直与身为中护军的儿子司马师保持密切联系，还让二儿子司马昭和太尉蒋济暗中联合，伺机而动。
终于等来了机会，就是公元249年，曹芳和大将军曹爽一同前往高平陵的时候，司马懿当即下令，以迅雷不及掩耳之势，关闭城门，带兵占领武器库，重兵把守重要关卡，并且奉太后之命，让桓范接管曹羲的军队，司马懿本以为这一切都安排妥当了，但是万万没想到：
就在桓范即将上任的时候，他的儿子却坚定不移的站到了曹爽那边，而且想尽一切办法要说服父亲投奔操爽，果然还是一家亲，桓范最终还是听了儿子的建议，毕竟桓范也明白，曹魏待自己不薄，没有听信司马懿，直接不顾一切投奔了此时跟皇帝曹芳在一起的曹爽。
毕竟在当时的桓范看来，曹爽的实力确实要强一些，但是他却自始至终忽略了司马懿的老谋深算。
即便是当时桓范带着大印，不顾一切奔赴曹爽的时候，不断有人劝阻，但此时的桓范已经铁了心，中途还见到了司马懿，即便他行了叩首之礼，但是什么话也没说，尽管洛阳城门都关闭了，但他还是谎称得到诏令需要出城。
看着桓范远去的背影，司马懿问身边的蒋济：智囊这是要去哪里？
此时的蒋济已经猜到，只是淡淡说了一句：“曹爽向来是对他疏远的，也一定不会采用他的计策！”
桓范见到曹爽之后，果断提出了自己认为有胜算的建议，而且带着皇帝曹芳到许昌，打算通过皇帝的名义召集全国兵马，一起讨伐司马懿，还带着他的大司农嗯官印担保粮草供应，本以为这样就万无一失了，但是就跟当时的司马懿，没想到他会叛变高密一样。
正是镇压叛乱的关键时刻，曹爽兄弟却怂了呀，为了以后的荣华富贵，而且过过了奢华生活的他，已经变得贪生怕死，更不愿意以身犯险，犹犹豫豫始终不敢和司马懿正面对抗，司马懿也察觉到了这边有情况，赶忙派人劝说曹爽交出兵权，可以既往不咎，本来就有这个意思的曹爽哪里经得住诱惑。
果不其然，曹爽第2天就交出了兵权，桓范看着曹爽那个孬种的样子，简直气到不行，自己不顾一切奔赴而来，好家伙，你居然想要临时逃脱，气急败坏的跺脚大哭，直接大骂曹爽是蠢猪。毕竟此时的桓范，可是清醒认识到了问题的严重性。
曹爽一行人，刚回到洛阳不久，司马懿就下定决心不再心慈手软，不仅废了曹芳，斩了曹爽，真是，更是将其满门抄斩，对墙头草一样的桓范，不仅不听话还告密，自然不能放过，也处以满门抄斩的极刑。
桓范被灭门，其惨状难以想象，但是就在这场血雨腥风之中，桓范居然有一个小儿子逃之夭夭，正好为将来的家族复仇埋下伏笔。
当时逃出来的这个孩子名叫桓凯，当时为了躲避追杀，隐姓埋名，艰难度日，经过多年隐忍，见司马家人放松了对自己的警惕，居然轻松混进了晋朝官场，而且一帆风顺，官至大夫，更加离谱的是，他居然还当上了当朝驸马，不得不说，他的这份勇气和实力，无人能敌。
正如许多小说或者是电视剧中的情节一样，杀父仇人是自己的岳父。
只不过当时的桓凯根基未稳，多年来躲避追杀的生活，也让他更懂得隐忍，所以他并不着急复仇，也决定同司马懿一样，通过几代人的努力来完成复仇计划。
桓凯儿子身为西晋高官，担任要职，后来孙子桓彝尽管被叛军所杀，但是他却留下了一颗重磅炸弹，那就是他的儿子桓温，经不懈努力奋斗成为东晋权臣，鼎盛时期，成为一人之下万人之上的丞相，可以说离成功就只差一步了。
桓范后人经过不懈努力，终于在第五代桓玄的时候，亲手除掉了当时正在执政的司马道子父子二人，顺利把持朝政，但就是因为他过于激进，没有做好充分准备，就在公元404年尝试入侵蜀国，反而偷鸡不成蚀把米，被益州督护冯迁斩杀，年仅三十六岁！
实际上满门抄斩的刑罚历史悠久，杀人要诛心，斩草要除根，早在我国的秦国，为了达到杀一儆百，彻底断绝不良念头，将罪恶扼杀在萌芽状态，商鞅变法过程中，本着巩固君主统治的目的，颁布法令，即便是最亲密的夫妻与朋友，也不能相互包庇，只要是犯了法，就要向政府检举揭发，互相监督。
按照当时的户籍制度，一个人犯罪，伍人连坐，一起受罚，而且在当时的部队中，为了防止逃兵出现，5个人一组，一旦一个人行为异常，逃跑的话，其余4个人跟着一起受罚。
后来随着刑罚的演变，逐渐出现满门抄斩，满门抄斩的意思是现有的所在的家族之内，一个不留，全家上下，男女老幼，不论主仆，全部都要遭受牵连，不过好在嫁出去的女儿，就已经不算在满门抄斩的范围之内了。
其实比满门抄斩，更恐怖的是灭三族，这三族包括父亲家里的人，母亲家里的人，儿子家里的人，其实就是以父亲、母亲、儿子为代表的三个家庭。
更有甚者，灭三族更高一级就是株连九族：
九族，有一种说法是上至高祖，下至元孙！另有一种说法：九族者，父4、母3、妻2，株连九族，一般也很难有统一的标准，通过历代史料记载，可以确定的是，九族应该是一种泛称，并没有准确的规定哪九族，执行过程中也会有差异，在我国文化当中，九这个数字已经算是最高的了，一般来说，九族指的是与罪犯沾亲带故有血缘关系的所有人。
更有甚者除了九族，在漫漫历史长河中，明朝的方孝孺，坚决不事二主，保持忠义，顽抗到底，即便是被明成祖朱棣威胁诛九族，也宁死不屈，并且毅然决然说道：“即便是诛我十族，又能奈我何？”这句话彻底惹怒了朱棣，诛十族共计800余人，可谓历史罕见之酷刑！
纵观历史：
公元208年，秦朝，宰相李斯被压到菜市口，满门抄斩！
公元1390年，明朝，李善长被满门抄斩，即便是掏出朱元璋御赐免死金牌，可是因为犯的是谋反大逆之罪，不在免死范围，全家70余口无一幸免。
其实看到这里大家就已经明白了，满门抄斩，范围可大可小，可松可紧，关键在于掌权者要如何处理。
实际上在我国古代，没有今天如此发达的人脸识别，也没有天网监控，更没有像今天一样完善的户籍制度，但是在那个年代，由于生产工具的落后生产力低下，人们更倾向于群体活动，今天我们常说的宅男、躺平，在那个年代基本不现实，一个人很难成为一个独立的个体生活。
再加之，由于交通工具的落后，个人的活动范围有限，如果没有熟人包庇，也还是很难躲过追杀的，满门抄斩的漏网之鱼毕竟是少数。
其实古代的官差办事，必然也是奉命行事，基本上有两种情况，全面包围，然后挨个盘查，找到关键人物将其斩杀，回朝廷复命。
另一种情况则是将能看到的所有人逮捕，登记好身份信息，关押入狱，确认好再押赴刑场。
第1种与第2种最大的区别就是存在一个时间差，即便是满门抄斩，真正生死权反而到了执行者手中，就看他愿不愿意睁一只眼闭一只眼。
但是无论如何，那就是关键罪犯一定不会被逃脱！
时至今日，我们可以说是相当幸运了，不用再面临如此恐怖的刑罚，不讲道理的滥杀无辜，终究会被淘汰在历史洪流当中，在这个法制健全的社会，只要安分守己，幸福的生活不就是唾手可得吗？
古人又不傻，在明知道会死的情况下，怎么可能不跑呢？
如伍子胥，还有东汉的名士张俭。在要被逮捕前就跑了。
只不过类似满门抄斩这种情况，当事人往往很难逃得了。
因为古代的满门抄斩，不是皇帝下旨，昭告天下，搞得天下人皆知后，再去抓人。
而是先派钦差去抓人，等把人控制住，全部下了大狱后，再宣布满门抄斩的旨意。
很多人说直到被抓的前一刻，都不知道自己被牵连了。
《红楼梦》中就有这种情节。
贾府被抄家前，没人知道要抄家。
钦差到了贾府后，先让人把大小门守住，不让一个人逃跑，然后才下旨抄家。
其实现在也一样。很多问题官员落马前，事先一点苗头都没有。人还在正常上班，临时通知去“开会”，然后就被双规了。单位的同事往往是几天后才知道消息。
伍子胥、张俭之所以能跑，是因为他们事先知道消息，已经知道自己会死。
楚平王的钦差抓伍子胥之前，就先说了，如果你束手就擒，大王就放了你父亲。如果你敢跑路，你爹就死定了。伍子胥又不傻，即便自己不跑，父亲也一样要死。于是他挽弓搭箭，做出鱼死网破的架势。抓他的钦差不敢上前，伍子胥这才顺势逃跑。
张俭是朝里有人事先通风报信。抓他的钦差还没到，他就跑路了。
很显然，古代大部分人都不可能有伍子胥的运气，被抓前，钦差还会先说明来意。不可能有张俭的名望（与刘表齐名），有人敢冒着被杀的风险给他报信。
没人通风报信，结果只能是被抓了。
而且，跑掉也不等于没事了。往往跑路才是噩梦的开始。
就拿伍子胥来说，逃跑后，一路被通缉，白天躲藏，晚上赶路，生病了不敢找医生，只能拖着病躯逃亡。
等好不容易逃到吴国，又由于盘缠用尽，只能以街头卖艺、乞讨为生。
为此，还留下“吹箫乞食”典故。
可以想象，要不是有人发现伍子胥才华，将他推荐给了吴王阖闾。很可能，伍子胥就惨死在了吴国的街头。
相比于伍子胥，张俭的运气好很多。
由于他为官正直，名声很好，加上他是因为得罪宦官才被通缉。很多地方豪强和老百姓都愿意冒着风险收留他。所以他没受多少磨难，朝廷也始终没抓到他。
但还是那句话，古代大部分人显然不可能有伍子胥的运气，张俭的名望。
历史上像伍子胥那样的，被奸人所害，全家仅自己一人侥幸活命，最后强势归来，还能上演逆袭的案例，少之又少。
像张俭那样的，走到哪都有人收留的，更是少之又少。
大多数人的结局，是无人敢收留。最终要么被通缉捉获，要么惨死于街头。
这里可能有人要说，逃亡期间，难道不能隐姓埋名，找块荒地自耕自种，过一辈子？
这种情况是可以的。比如明朝灭亡后，崇祯皇帝第四子朱慈照便化名王士元，在江南隐姓埋名几十年。直到康熙四十七年，才被清廷抓捕后处死。
但隐姓埋名，说起来容易，实际操作起来也很困难。
太平盛世，一个逃犯跑到乡下，根本没法隐姓埋名。这倒不是说没土地就没法活。而是古代也有户籍管理制度，如保甲制。
乡下保长隔三差四会上门检查，陌生人根本无处遁形。一旦被保长发现，大概率会被扭送到县衙领赏钱。到最后还是个死。
就像商鞅一样，逃到边关，没有凭证，没人敢收留。走投无路，最后只能回去送死。
千万不要想着自己生存能力强，可以跑去深山老林里当野人。有时候，深山野林的恶劣自然环境，猛兽毒虫，会比官府更凶残。一个人钻深山野林，与找死无异。
乱世时期，朝廷的控制力下降，村里来了通缉犯，保长倒是可能睁一只眼闭一只眼，就当没看到。
但乱世时期，礼崩乐坏，没了朝廷的法律法规限制。人心难测，日子会更难过。
毕竟，逃犯都是黑户。在乱世代做一名黑户的下场，大概率会被歹人奴役。男的被拐去做奴隶，女的被逼良为娼。
这种日子，比死还难受。还不如死了算了。
当然，如果舍得一身剐。落草为寇其实也是一个出路。
如果组织能力强，有领袖气质，能拉起一直队伍，这就更是一条出路了。
古代流民多，由于基本都是黑户，害怕被人欺负和奴役。往往喜欢抱团。
加入他们，然后把他们组织起来，往类似悬崖村一类的地方钻，就是地头蛇了。官府见了也没辙。
但落草为寇也有风险。就像《水浒传》中的白衣秀士王伦。坐上梁山之主的位置，却因为本事不足，最后落个惨死下场。
古代满门抄斩，为何不偷偷跑掉？别说偷偷跑，就是让他跑都不敢。
在过去的封建社会，官与民是两个不同层次的人。哪怕是他要抓你砍头，你也得跪下来谢谢青天大老爷。只要看到黄马褂，尚方宝剑，哪怕是一把破扇子，都可以让别人下跪。只要是官府的东西，就有特定的权威。只要你动一下，莫须有的罪名就给你扣上了，藐视本官，藐视朝廷，藐视钦差大臣，甚至是藐视皇上。随便一条都可以让你吃不了兜着走，一个令牌丢在地上脑袋瓜就得搬家。在这种大环境下，官府对其他人可以说是血脉压制。跑啥啊，见到都已经呆如木鸡了。
假如几个官兵去抓某家人回去复命，那时候信息不通。一家老小在家，看到官兵到访也不明就里。官兵还没进院子，一家老小就已经齐刷刷的跪在那里。不管自己是不是有罪，都要跪在那里等候发落，根本就没有逃跑的想法。带走的时候也是老老实实的，走的比官兵还快。哪怕是到了最后关头，也只是大喊；草民是冤枉的！
如果说这家人的其中一个不在家，这个人基本上就没事了。那时候想要躲掉官府的追捕，可以说轻轻松松。只是很多人被影视剧情节给骗了，过去要抓一个人简直是太难了。那时候地广人稀，随便找一个地方就行了。逃荒的人那么多，谁也不知道谁。
有些人说过去也有户籍制度，但是有几个是真的。大多数都是假的，过去又没办法查证。很多人地主都不给自己的长工上报，人口越多缴税越多，傻啊！有人来检查就躲起来，鬼都不知道。
就拿六七十年代，很多人举家搬迁。根本就没有国家的统一调配，自己想去那个农村都可以。只要有人接受就行，别人也不会调查。那时候湖广填四川，很多人都是随便跑来跑去。不仅无条件接受，还有房子住。
哪怕是八十年代，很多犯人都抓不到。那时候的户籍制度已经很完善了，但是一样没办法。主要是信息不通，不知道这个人是什么人。假如一个面目和善的人突然跑到一户偏僻的老百姓家里，声称自己父母都不在了。想给在他家暂住一段时间，给他做农活不要一分工钱。我相信很多人都会接受，得一个免费的劳动力，换谁都一样。
如果他一直老老实实的在农户家里做事，年长日久说不定就当上门女婿了。等到年纪大了，样子也变了，口音也变了。一切都顺理成章了，一辈子很快就过了。
过去为什么敌人的机动部队都追不到游击队，八路军，还是一样的消息不灵通，哪怕是有地主通风报信。等到口信传到敌人那里，我们又跑了几十里了。有时候和敌人只隔一条沟，大家藏起来就没事了。等敌人走远了，立马一个回马枪就躲开了。
如果是现在就截然不同了，别说一群人，就是一个人不管你躲在哪里？只要别人想抓你，你就插翅难逃。说白了，信息决定一切。
但凡古代王朝下了“满门抄斩”的命令，当事人基本跑不掉，除非个别特殊情况。
为什么会这样？
那时没有身份证的限制，也没有网络，跑到哪个大山里，过与世无争的日子，或者跑到边陲小镇，隐姓埋名，岂不是很好？
事实上，这都是读者朋友们的自我想象，事情没有那么简单。
一、为什么满门抄斩的人，没有偷偷跑掉？
1、满门抄斩的命令下达后，大多没有逃跑的时间
我们分析一下，犯了什么罪才会被满门抄斩？
主要有这么几项：1、谋反，2、对抗皇权，3、疑似谋反。
刑部主要干什么？审犯人。
而下“满门抄斩”的命令，只有一个人，那就是皇帝，或者皇宫的主事人。
首先，我们说一下，如果是直接的造反，那这事简单，在抓造反人的同时，官府就会把其家属控制了，一起归结为造反团伙，如何跑？跑不掉，就等着砍头吧！
其次，对抗皇权和疑似谋反这事，当皇帝下达命令后，一定是小范围内的人知道，接下来，朝廷的鹰犬出动，以“迅雷不及掩耳盗铃之势"，去抓家属了。
那时，没有电话，更没有网络和微信，少数知情者没法子快速通知家属，当然，也很少人有胆量去通知，毕竟，速度不见得比朝廷快，而且风险太大了。
于是，一个神奇的画面出现了，家属们看到家人被“请去喝茶”，或者看到家人去上班了，在家里焦急地等着，但谁能想到，等来的却是朝廷的鹰犬呢？
满门抄斩，大多数家属是提前想不到的。
所以，满门抄斩，家人不跑的第一个原因就是：不知道情况，不知道自己要被杀。
在古代，如果一个人提前知道自己要被砍头，还能不跑的，一百个里面出不了一个人。
我们看两个例子。
（1）、
东汉末年，曹操要杀孔融，派人去抓孔融。孔融看情况不对，求情差人，不要抓自己的儿子们。
结果不满十岁的儿子说话了：覆巢之下，岂有完卵？
话音未落，又一波差人来了，专门抓孔融的儿子们。
这说明，人家要满门抄斩，一定是快速行动的。
（2）、
明初，朱棣篡权后，在朝堂，对反对自己的官员大开杀戒。
其中，反对最强烈的就是方孝孺。
起初，朱棣没有想着要诛九族，但方孝孺的表现实在太激烈了，言称“诛杀十族又如何”？
于是乎，方孝孺被诛九族，还带上了第十族“学生”。
方孝孺的家族人，谁能想到朱棣会大开杀戒呢？
至于方孝孺的学生们，更不会想到老师会影响到自己。
所以，信息的不对称，导致满门抄斩时，被牵连的人无法幸免于难。
2、古代的追捕技术并不落后，偷偷逃跑不易
在古代，如果要满门抄斩，分两种清况。
第一种情况，满门抄斩的人，家属都在京城。
这个最好抓了，命令一下，城门一关，往哪里逃？
就算提前知道一些情况，也不容易逃掉。
第二种情况，如果是在城外，或者不在京城。
那么，朝廷的八百里快骑风驰电掣般出动，命令会快速到达地方官府那里，地方官府马上会出动人马，去抓要犯家属。
试想，那个年代，要论效率，皇家的效率一定是第一位的。
如果，守城的疏忽了，要犯家属出了城。或者，家属得到消息后，没有任何犹豫，快速出了门，官府人员扑了个空。
那么，抓捕文书，或者叫“通缉令”，马上全国张贴。
这文书一贴，在逃人员，真的是太难了，除非提前进了深山老林，否则，为了得到悬赏的人一定会排长队揭发的。
可想而知，在古代，如果判了满门抄斩，能够完全逃跑真的是太难了。
3、很多没有偷偷逃掉的，大多心存侥幸
买彩票的人，都觉得自己能中。而被雷劈，很多人认为轮不到自己头上。
这就是人的侥幸心理。其实，几率差不多大。
一些被满门抄斩的人，在朝廷人员到来之前，就算得知了一些消息，也大多都有侥幸心理，认为自己能逃过一劫，认为消息不实。
因为这样的心理存在，导致，被斩杀的概率更高。
以上，就是满门抄斩，为何人们不偷偷跑掉的三个原因。
那么，这是不是意味着，家属没有生存的可能？
并不是，也有逃生成功的。
二、能逃生成功的，大多是这三类人
别说古代了，就算是现代，警方也没有十全的把握，抓住所有犯了大罪的人。
所以，就算是判了满门抄斩之罪，照样有人逃生成功。
第一类人，此种人有着超级预判性，发现情况不对，早做打算，在家人被判之前，就已经远走高飞了。
这种人非常智慧。
说到预判，我们说个例子，水浒中的王进，和林冲一样，也是八十万禁军教头。
在看到高俅上任后，因为父亲的旧仇，开始来回找事。
于是，王进一边示弱，一边带着母亲远走高飞了。
这就是提前的预判很成功，而林冲的预判很不成功，最后，家破了，老婆也丢了，自己被迫上了梁山。
第二类人，就是事情发生时，在外地办事的。
这种人，纯粹是运气好，躲过了官府的第一时间的抓人。
后面，但凡不傻，此人一定会得知家里的消息，从而成功避难。
这种就是在无心之间，获得了生存机会。但，之后必须隐姓埋名。
第三类人，就是第一时间得知消息后，能够快速放弃所有，马上出门的。
很多人被抓，是因为牵挂的太多，是因为不利落，准备时间长，想要拿的东西多。
如果能有内幕，能有提前的消息通知，能快速放弃幻想，快速出门，获得生存的几率也是有的。
总而言之，在古代判了满门抄斩后，大多会被官府成功斩杀，因为，朝廷下了命令后，速度很快，而且追捕手段很多，当事人又大多心存侥幸。
被判满门抄斩的，只有极少数才会逃跑成功，要么运气好，要么智慧实在是高。
再无其它！
我们看电视剧的时候，经常听到“夷三族”、“诛九族”、“满门抄斩”等恐怖的词语。一个人如果被“满门抄斩”、“夷三族”，家里也就几乎没有人可以生存。
中国历史上，不少历史人物都曾经被灭族。韩信、彭越等人被诛杀之后，又被诛灭三族。窦婴被诛杀之后，满门都被抄斩。汉武帝时期，不少大臣被“满门抄斩”或者“诛灭三族”，最后汉武帝又灭了自己儿子三族。
隋唐之后，不少历史名人被诛灭九族，甚至被灭十族。朱元璋时期，胡惟庸案和蓝玉案被诛连者达到几万人。明成祖时期，方孝孺破天荒地被诛杀十族。
古代没有“天眼”，更没有大数据监控，甚至连照片都没有。古代人出行不需要身份证和健康码，也没有办法制造二代身份证。一个人可以轻松消失于茫茫人海之中，甚至改头换面成为另一个人。
古代想隐匿一个人并不困难，想逃到天涯海角也不困难。古代遭遇满门抄斩的时候，绝大多数人都“选择”引颈就戮。那么某个人遭遇满门抄斩的时候，他的家人为什么不偷偷地逃走，或者改变身份呢。
首先需要说明的是，古人面对“满门抄斩”的时候，肯定会想尽各种办法逃跑，更想为家族留下一点血脉。有些古人满门被斩杀的时候，经过各种办法也曾经留下一些血脉，最终有些漏网之鱼。
韩信被斩杀之后，又被诛灭三族。据说，韩信的后代并没有全部被杀死。萧何出于愧疚，偷偷藏起了韩信的一个后代。韩信的这个后代后来逃到了南越一带，改姓韦。有些韦姓人士认为自己是韩信的后代。
功臣铲平吕氏的时候，吕氏并没有被斩尽杀绝。吕泽的一个后代有幸逃出生天，最后这个后代生下一个儿子名叫吕光。吕光后来建立了后凉。如果说韩信的后代改姓韦只是传说，吕光则是货真价实的吕氏后代。
古代科技相对落后，罪人的家属一旦逃出生天，有很大几率逃过一劫。如果是孩子，过一段时间，这个小孩长大之后，相貌发生变化，可以相对容易地洗白。古代也没有那么多人力物力财力，长时间追捕一名囚犯。
虽然，囚犯的家属可以逃出生天，但是大多数人根本无法逃走，绝大部分家属只能等着被杀，最终落个了全家被斩杀的悲惨命运。
古代有残酷的连坐制度，家人和族人都在连坐范围之内。一旦有重大罪犯，他的家人和族人都在连坐范围之内，也有可能在诛杀范围之内。这些人都是朝廷重点“关注”的对象。
皇帝决定将某个历史人物斩尽杀绝的时候，往往会先把这个人的家属全部控制或者监视起来。一旦判决将其满门抄斩，相关人员会立即将犯人家属抓起来，来个一网打尽。这些家属一个都跑不掉，都会成为砧板上的肉。
古代交通和通讯都不太方便。交通基本靠走，通讯基本靠吼。犯人被审判的过程往往都是机密，外人很难知道审判的具体结果。审判结果公诸于众之后，传播需要一段时间，传到罪犯家属的耳朵中也需要一段时间。
既然罪犯被判满门抄斩，官府或者朝廷必然会防止罪犯家属逃往。往往伴随着审判结果而来的不是立即公诸于众，而是捕快或者军队先到罪犯家中将其家属控制，最后一一斩杀。当这些家属知道审判结果的时候，已经很难再逃跑。
即使家属们提前知道了宣判结果，也很难逃出生天。古代时期，被满门抄斩的人往往不是一般人，要么罪大恶极，要么位高权重。这些人往往都住在城市中，逃出城池需要经过城门。
家属出逃之时，需要经过城门口。一旦有罪犯被判处满门抄斩，城门一定是重点防卫的地方。城门一旦关闭或者重点关注，罪犯的家属很难逃出城，最终也会被官兵或者捕快瓮中捉鳖。
古代虽然没有现代的户籍制度、天眼系统、指纹系统等，却也有严密的制度控制老百姓。城市里面有严格的保甲制度，农村也有相应的里甲制度等。古代基层管理制度非常严格，设有啬夫、亭长、里正、甲首、里长等职位。
明朝时期，王守仁创立了十家牌法，要求每十家为一牌，设立牌长一名，十家轮流当牌长。牌长负责每天沿门按牌查看动静，发现面生可疑之人，立即向官府报告。
基层的什伍、保甲还有相互监督的功效，也有连坐的可能。在秦朝时期，一家犯罪如果其他家庭不检举或者窝藏隐匿，按照同罪处理。一旦某一家被判满门抄斩，其他家庭可能早就已经检举或者将其控制起来。
严格的基层控制加上户籍管理制度，使得人口流动非常困难。一旦没有户籍，就只能到山里打猎或者当盲流。这些人逃到其他村庄或者城市，就成了“陌生人”，可能刚刚到别的村庄，就被别人告发。
一旦被官府盘查，可能就会将海捕文书和画像翻出来对比，最后可能还是不能幸免于难。一般情况下，如果有幸逃出升天，可能还是需要想办法先把身份洗白，或者出逃一段时间，亦或者落草为寇等。
满门抄斩是非常残忍的一种处罚，也非常不符合法律精神。进入近代之后，各国的法律制度逐渐完善，也更加人性化和合理化，连坐制度逐渐被各国摒弃。罪犯被满门抄斩可能性越来越小，甚至完全没有。
想偷偷跑掉，可能连城还没出就被“保长”给捉回来了。更何况野外艰难的生存环境无时无刻不在威胁着你的生存。
当然，也有极个别成功跑掉的，但结局也是让人唏嘘。只能说，阴差阳错后，能有善终的凤毛麟角。
而且，根据历史记载，逃跑成功的人更是寥寥无几。绝大多数的人在面对满门抄斩时，不是不想跑，是来不及跑，也不敢跑，更不知道向哪跑。
司马懿下令诛此人三族，却不料有一人逃脱
三国时期，群雄争霸，要说最后的赢家，当属司马家族无疑。晚年的司马懿成为曹魏的权臣，手握兵马大权，势力如日中天。
而奠定他不可撼动地位的一次重要事件，就是大家熟知的“高平陵之变”。正是通过此次事件，司马懿成功从魏家手中抢来魏国大权，控制住京城洛阳。
事情还要从魏国第三位皇帝曹芳说起，公元249年，年满17岁的曹芳离开洛阳去祭拜魏明帝高平陵，时任大将军的曹爽以及众多曹家部将均从行。
被辅政大臣曹爽排挤多时的司马懿终于迎来了千载难逢的机会，控制曹爽部下，接管其负责的军事，命令掌管粮草的大司农桓范接管曹爽之弟统领的禁军，统摄曹魏大营，史称“高平陵之变”。
但虽被司马懿委以重任，但身为曹爽高级智囊的桓范对曹爽依然是忠心耿耿。所以，趁着夜色离开洛阳城直奔高平陵，向曹爽献计，希望他能够审时度势，挟天子以令诸侯，讨伐司马懿，恢复政权，这是唯一能够扭转局势的机会。
然而，司马懿一方面威逼郭太后下诏，斥责曹爽兄弟谋反。而私下里，又让蒋济写信给曹爽，称自己只是想剥夺二人手中的兵权，并没有加害曹爽之意，只要交出兵权，可保荣华富贵。
惊慌失措的曹爽最后选择相信司马懿，主动请求交出兵权，随曹芳回到洛阳。然而刚刚回城，瑕疵必报的司马懿就派兵包围曹爽及其党羽，以谋反罪诛杀三族。
背叛司马懿，替曹爽出谋划策的桓范也位列其中，桓范全家几乎全部丧命。然而，在这场腥风血雨中，也许是受到上天的眷顾，桓范的幼子桓楷侥幸逃脱。
为了能够生存下去，此人隐姓埋名，励精图治，着重培养后代，从没有忘记过杀父之仇。经过桓楷及后人的不断积累，到其玄孙桓温这一代时，已经任荆州刺史，还机缘巧合地娶了南康长公主为妻子成了晋明帝司马绍的驸马爷。
有了这层关系，桓温的权势不断积累，已经成为决定朝堂决议的重臣，并在各项战役中屡立战功，几乎夺取了东晋的所有军权。而司马家已经日薄西山，成为桓温手里的鱼肉，被玩弄于股掌。
公元403年，也就是“高平陵之变”后的第154年，经过桓家几代人的努力，桓温的儿子桓玄，终于不再满足于司马家俯首称臣，就像当年的司马炎代魏建晋一样，逼迫当时的晋安帝禅位，建立“桓楚”政权。
就这样，在几代人的共同努力下，桓氏一族，凭借一只“漏网之鱼”，成功完成反杀，报了灭族之仇。
然而“桓楚”政权也只是昙花一现，仅仅几年时间就被推翻，这可能就是历史的一种因果循环吧。
古代的满门抄斩到底是怎样的一种酷刑？
可是纵观历史，被判满门抄斩后，能有如此传奇事迹的，也仅仅只有桓氏一族。大多数人在面对如此灭顶之灾时，更多的只能选择束手就擒。
那么，电视中一直提到的“满门抄斩”到底是怎样的一种酷刑？同样是一人犯罪，全家都受牵连的"诛九族"又有之有什么区别呢？
1、满门抄斩
虽然说在电视剧的耳濡目染下，满门抄斩已经是耳熟能详的词语，但是历史上真正实施此类酷刑的皇帝并不多。
如果被判满门抄斩，不仅家中的全部财产都将被全部没收，而且一人犯罪，全家牵连，从上到下，老老少少一个不留。
不仅家族亲人，就连仆人和丫鬟以及厨子都要牵连其中，不能幸免。可以说，这是一个极其残忍的惩罚手段。
然而，即便如此，满门抄斩也要比诛九族更轻一些。在古代，只有那些罪大恶极的犯人才面临被诛九族的严厉惩罚。
2、诛九族
关于“九族”是哪九族，有两种不同的说法。其一是“上至高祖，下至玄孙，凡九族”。另一种说法就是，父四族、母三族和妻两族，加起来就是九族。
这种难以想象的刑罚一直没有定论，而造成不同说法共存的原因，就是因为制定刑罚并没有过于精确的定义，而在实际执行中也是各不相同。
就连族刑连坐法的实践家商鞅所说：重刑连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。也就是说，沾亲带故的重度刑罚，制定的初衷并不是为了惩罚，而是为了起到威慑的作用。
所以说，所谓的诛九族，在历史的长河中，往往是一种“虚称”，也就是泛指的意思。
“九”在古代，代表着至高之数，故“九族”也并不一定仅限于上面介绍的各系亲戚，实际就是有亲缘关系的所有族系及其支系，有时候连关系密切的朋友也都会受到无辜牵连。
因此，这就存在着一定的模糊界限，恰好可以让封建统治者手握更多的话语解释权。于心不忍时就少砍几族，咬牙切齿时就一定要斩草除根。
为什么被满门抄斩后也不偷偷跑掉？
既然被处以极刑，而且古代又没有摄像头监控，也没有DNA技术，那为什么不在被逮捕前偷偷跑掉，争取一线生机，而是会坐以待毙，等待最终的判罚呢？看完下面的介绍，你就会明白这并不是古人缺乏智慧，而是一种无奈的选择。
来不及跑
在古代，通讯还不像现在这么发达，大家传递消息都是靠腿，要么是人腿，要么是马腿。就连圣旨也都是通过专人负责传达和执行的。
而当朝大臣被处以满门抄斩或者灭九族的重罪时，往往都是当朝宣判，并不会有人提前打招呼。而一旦宣判，当事人就会被现场批捕，根本就没有通风报信的机会。
就算是有他人冒死送信，但执行逮捕命令的人更会马不停蹄地赶到大臣府邸及亲戚家中，将所有涉及的人员全部逮捕归案，很多人还不知道自己犯了什么罪就被押入大牢，等待最终的审判。
所以，就算你想跑，但因为交通不发达而且信息传递性差，而且更无法预知某天就被哪个几十年不联系的亲戚牵连，根本就来不及跑。
不敢跑
首先，古代人对皇权充满畏惧，哪怕被判处死罪，也会认为这是皇帝的旨意，自己无法违抗，甘愿受罚。
而且，普通人一般也不会有机会被判满门抄斩，能有机会被抄家的，大多是朝中权贵。这些人曾经也深受恩宠，才能拥有现在的权利和财产。所以，还有很多人心存幻想，认为皇帝也许会回心转意，继而放他们一马，在这种侥幸心理作祟下，宁愿被捕入狱，等待重获新生。
其次，虽然古代没有身份证，但是有严酷的户籍制度，凡政府控制的户口必须按照各种身份信息登记在册。
五家为“伍”，十家为“什”，百家为“里”，实行连坐制度。
规定居民绝不可以擅自迁居，而且是相互监督，相互检举，如果明知成员有错而不揭发，或者故意窝藏，就会十家连坐。
最重要的一点，凡是有人员远离居住地百里，必须具有当地政府开具的证明，也就是“路引”，否则寸步难行。如果想拖家带口得逃跑，到任何地方都会被保长盘查，一旦发现可疑之处，就会立马禀报，否则当地村民也会跟着连坐遭殃。
最后，一旦有人员事先得到消息，或者存在漏网之鱼。当地官员就会立即将画像贴满大街小巷，进行全城通缉，而且会高额悬赏。几乎是集全城之力围捕逃跑的人，可谓是九死一生，所以认命是很多人的最终选择。
不会跑
当然，还有一点，就是大多数人不知道怎么跑，也不知道往哪里跑，更不懂得在野外又该如何生存下去。
如果不是触犯了滔天之罪，或者威胁到皇权，不会被判“满门抄斩”这种罪行，而能有如此影响的人，绝不会是贫苦的普通老百姓。
这些朝中贵臣，平时锦衣玉食，家中仆人上百，过着衣食无忧的生活，如果冒然出逃，为了躲避追捕，只能逃到深山老林独居。
而他们根本就没有野外生存的技能和经验，在面对凶险的野外环境时，很难自给自足，大多数人都无法自力更生，最终的结局也是死亡。对他们来讲，真的是寸步难行。
所以，与其苟且偷生，不如铁骨铮铮，选择听天由命也算是一种解脱。
写在最后
通过以上介绍，我们能够清晰地认识到并不是不想跑，而是有他们的难言之隐，这既是大环境下的无奈之选，也是触犯法律后不得不接受的惩罚。
当然，我们都被电视剧或者小说中那些满门抄斩的情节误导了。那些一个不落全部杀掉的情形，也只有在古老野蛮的早期存在过。在魏晋之后，就很少再被使用，而且对老人和孩子也是网开一面，毕竟人心都是肉长的。
现在，随着社会的发展进步，这种惨绝人寰的酷刑早已不复存在。
我们要珍惜当下美好的生活，无论做什么事情，都不要违反法律法规，做遵纪守法的公民，要善良地活着，让这个社会更加文明，拥抱这来之不易的美好！
在古代，有各种各样的刑罚，最严厉的酷刑当然是凌迟、腰斩、满门抄斩和诛九族了，凌迟和腰斩只涉及到个别少数人，而满门抄斩和诛九族就牵连到太多的人了，一人犯罪，全家被斩，从上到下一口不留，说来也是相当的无情，这样严厉的惩罚足以让一个家族消失覆灭，但是让人想不通的是当满门抄斩的命令下达之后，这些家人为何不偷偷跑掉呢？
古代能被判处满门抄斩的人，往往都是达官显贵，一般都是想谋权篡位、造反、投敌或者是被诬陷，才会落得如此的下场，他们家中的财产悉数全部被没收，全家上下无论男女老少都要被推上断头台，这对于重视香火延续的古人来说是莫大的惩罚，之所以会下如此的狠手，主要是为了斩草除根，肃清任何可能会复仇的力量，因此基本上每个朝代都有满门抄斩的事情发生。
满门抄斩往往和诛九族同时进行，九族由三部分组成，分别是父族四、母族三、妻族二，父族指的是自己的这一族，母族就是母亲那边的亲戚了，范围是外祖父全家和外祖母的娘家、姨母和其后代，妻族包括岳父的家人，再加上岳母的娘家，这几族加起来牵连的人口众多，整个算下来有千八百人，若是下令诛九族，基本上这一家族无人能生还，整个家族会从此覆灭。
对于某些罪过极深的人，就会使用这种刑罚，犯下重罪的人，虽然是无法逃脱的，但是其家人为何不尝试逃生呢？
其实他们并非不想，而是不能不敢，主要有以下几点
一是交通限制，在现代社会想去哪里都方便，不是飞机就是火车，当然了犯了罪同样也是跑不掉的，但是在古代的时候一般都是步行，有钱人家或许能骑马逃跑，但跑到其他地方也是人生地不熟的，这跟流放没什么区别。
二是思想问题，在古代大家都有忠君思想，简单来说就是君要臣死臣不得不死，受到满门抄斩的惩罚羞愧都来不及，有的人还心存侥幸心理，还在想着皇帝是否会饶过他们，因为有的朝代不会杀害幼女，老人，这些人自然不会想着逃跑，那样的话岂不是给家门蒙羞。
第三点就更现实了，那就是没人脉没背景的人，逃跑很容易被抓，古人也是有身份证的人，他们出远门都需要有路引，没有路引几乎是寸步难行，如果发现有逃脱的人，就会在大街小巷张贴告示，给出悬赏来抓捕那个人，在这种情况下难免会被人发现举报，如果这样的话，受到的惩罚会更严厉。
当然说归说，也不是说古代就没有逃脱的人，那时候交通不便，信息闭塞，要躲藏个把人还是能的，落草为寇、出家当和尚也是不错的选择，只要不进城，不去人口稠密的地方，不闹事，那么朝廷也懒得管了，也管不了，时至今日也有很多人一辈子没有用过身份证，照样活得好好的，只是没那么方便而已。