安史之乱的起因，为何唐玄宗没有察觉？
你应该看过西游记中的《中途遇三难》吧，里面的猪八戒被几位有心戏弄他的“仙子”用头巾蒙住，愣是没抓住一个“新娘”，最后还被捆绑起来了。
唐玄宗没有察觉安禄山反叛，同样是四位有心的“人”用头巾蒙住了他。
哪四个“人”呢？
第一个，当然是安禄山。
安禄山性情狡猾，极其善于溜须拍马，阿谀奉承，能讨人喜欢。张守珪，李林甫，杨贵妃等人都对其信任有加。《旧唐书.列传第一百五十》记载：
二十八年，为平卢兵马使。性巧黠，人多誉之。授营州都督、平卢军使。厚赂往来者，乞为好言，玄宗益信响之。天宝元年，以平卢为节度，以禄山摄中丞为使。入朝奏事，玄宗益宠之。三载，代裴宽为范阳节度，河北采访、平卢军等使如故。采访使张利贞常受其赂；数载之后，黜陟使席建侯又言其公直无私；裴宽受代，及李林甫顺旨，并言其美。数公皆信臣，玄宗意益坚不摇矣。后请为贵妃养兒，入对皆先拜太真。玄宗怪而问之，对曰：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”玄宗大悦，遂命杨銛已下并约为兄弟姊妹。
而且安禄山对于自己的叛变行为，隐藏极深。
禄山阴有逆谋，于范阳北筑雄武城，外示御寇，内贮兵器，积谷为保守之计，战马万五千匹，牛羊称是。
十三载正月，谒于华清宫，因涕泣言：“臣蕃人，不识字，陛下擢臣不次，被杨国忠欲得杀臣。”玄宗益亲厚之，遂以为左仆射，却回。
应当说，安禄山这种表面上阿谀奉承，内藏心机的个性，对唐玄宗造成很大的蒙蔽。其实，当时有很多有识之士都在警告唐玄宗，安禄山必反，但是唐玄宗不为所动，甚至勃然大怒，把告密者送给安禄山，可以看出李隆基对安禄山的信任。
第二个对李隆基造成蒙蔽的，是唐朝的政治局势。
自从李唐王朝建立以来，对皇权最大的威胁，大部分来自宫廷政变。唐玄宗本人就经历四场宫廷政变，并且亲自主导了两场。所以，李隆基对于来自王室的斗争极为关注。对自己的兄弟姐妹包括儿子防范极为严密。但是自李唐建立以来，包括在李唐之前，边将反叛之事还极少发生，缺乏前车之鉴。所以，唐王朝政府才敢放心让边将掌控军事大权。
第三个对唐玄宗造成蒙蔽的，是唐玄宗自己。
因当说，早期的唐玄宗，是非常英明睿智，极具政治敏感的。他年纪轻轻就亲自参与两场宫廷政变，铲除韦皇后和姑姑太平公主，稳定唐朝政局。任用名相，励精图治，开创“开元盛世”。这时候的唐玄宗，还是值得称赞的。但是后来，唐玄宗迷乱杨贵妃，消极怠政，政治敏感度下降，昏庸无能，任用的人物，都是善于溜须拍马之辈。对于安禄山的反叛，其实很多人都能预见到，并且当时也有很多人警告唐玄宗。连奸相杨国忠都预料到了，并且不止一次警告唐玄宗。但是，唐玄宗充耳不闻。可见其昏庸的程度。
第四个，则是唐玄宗的亲信辅璆琳.
由于杨国忠的多次劝说，唐玄宗也对安禄山怀疑起来。于是，派自己的亲信辅璆琳前往查察。但是这位亲信到了之后，受了安禄山许多好处。回来，自然说安禄山的好话。
杨国忠屡奏禄山必反。十二载，玄宗使中官辅璆琳觇之，得其贿赂，盛言其忠。
于是，唐玄宗失去除掉安禄山的一次大好机会。
安禄山的狡猾，唐玄宗的昏庸，使得安史之乱的爆发已经不可避免。唐朝，从此血雨腥风。
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安史之乱是个复杂的历史事件，其爆发有必然性也有偶然性，在千头万绪的历史记录当中，后人都难以梳理出其完整脉络，更别说当时高高在上的唐玄宗李隆基了。
现代人的马后炮，安史之乱的必然性
从一个现代人的角度上来看，安史之乱的爆发的必然性来自于制度上的缺陷，主要是边将的过于强大和中央政府的过于孱弱。
盛唐时期，府兵制改成募兵制，士兵不再是以来自关中地区为主的有土有田的自耕农，所谓有恒产者有恒心，自耕农是不会造反的。募兵制的招收对象往往是城市小市民、牧民、失地农民、破产商贾、游侠等无产者，这些都是社会边缘人员，本来对唐王朝的归属感就差，逐渐这些人成了给他们发粮、发饷的节度使的私兵；
李林甫掌权时期，为了限制边将立功后入朝为相影响自己的权势地位，就停止了唐王朝开国以来出将入相的传统，边将失去了上升的空间，边将与中央日益离心；同时李林甫又给节度使赋予了募兵权、地方财政和行政权，相当于变相恢复了分封制；李隆基的错误决策，又让安禄山在河北深耕十余年，从当兵从军那一天起就没离开过河北，有大批隐藏的力量被安禄山积攒下来；另外，安禄山在长期与周边异族（契丹、奚）作战过程中双方恩怨缠绵，既有恨安禄山不死的仇人，也有愿意追随安禄山征战四方的异族战士，这也是安禄山的隐藏力量。
如此，自然就给了野心家充分思考的时间，并有了起兵造反的土壤，这就是安史之乱爆发的必然性。
但实事求是讲，安史之乱是存在偶然性的，换别人是不会造反的。
如果不是安禄山，换成其他汉人将领，甚至是其他胡人将领，都会在仔细衡量成败得失之后放弃造反，而是回到长安在朝堂上和杨国忠等人打嘴仗。安禄山虽然任三镇节度使、掌握大唐精锐野战军的三分之一，但毕竟盛唐实力强大，仅凭纸面力量安禄山还是远远不是对手的。而且以当时李隆基和安禄山的关系，即使和杨国忠不和，安禄山确保后半生荣华富贵毫无疑问。
安史之乱与千百年来的改朝换代农民起义有本质区别。盛唐时期，虽然民生艰难问题已经出现萌芽，逃户成为一个相对普遍现象，但老百姓的生活还过得去，这与任何一个王朝末世民不聊生有很大差别。用教科书上的话来说，安史之乱的双方是统治阶级内部争夺领导权的一场战争，都谈不上正义性。（当然，这并不影响颜皋卿、张巡等人为国为民付出牺牲的伟大人格。）
安史之乱也并非是“河北胡化”观点的结果。“河北胡化”是比较有市场的一种观点，但河北之地一直是中原领土，汉人远远多于胡人，仅仅因为安禄山是胡人就必定要造反这个说法是站不住脚的，胡人只是安禄山起兵造反的基础之一罢了。
因此，虽然安禄山有造反的可能性，但以上这些还不足以让安禄山铤而走险。
安禄山起兵造反的根本原因众说纷纭，我个人倾向于宗 教蛊惑。
安禄山是来自西域的昭武九姓康国后人，自称为“光明之神”的化身，亲自主持拜火教（祆教）的祭祀活动，是当地胡人的宗教领袖。包括安史之乱后，河北之地仍然有人把安禄山、史思明奉为圣人，安禄山的部将田承嗣在投唐后给安史父子四人立祠拜祭，在河北之地很有市场。
祆教起源于波斯，也是当时波斯萨珊王朝国教。但波斯萨珊王朝被信奉伊 斯 兰的大食消灭，祆教也就失去了生存的土壤。虽然波斯萨珊王朝后人流亡到了长安，祆教也被唐王朝允许在大唐传教，但如果不借助国家的力量，祆教想要重新成为控制万里的大国的国教绝无可能。于是，不甘于在中原沦为二流三流宗 教的祆教就选择了安禄山做自己的代理人，并鼓动安禄山发动了这场战争。
是的，即使明知实力不如，但宗 教在这方面是狂热、缺乏理智的，而且他们险些成功了。
回到题目上来，这些信息李隆基几乎都不掌握，自然就无从判断安禄山要造反。
一千三百年前的李隆基不掌握这些信息，他也不像后世宋朝皇帝或者是他自己子孙一样提防武将，自然就无从分析和判断安禄山是要终结他一手开创的盛唐的那个人。
在李隆基看来，安禄山不具备造反的实力。安禄山虽然位高权重，但仍然有其他七大节度使能够制约，与安禄山辖区临近的哥舒翰还与安禄山一向不和；自己的中央禁军也至少有十余万，虽然李隆基不知道这些禁军战斗力很差，但至少数量摆在那里；另外，安禄山三镇当中大部分将领和地方官由朝廷任命，安禄山造反这些人是不会跟从的。
在李隆基看来，安禄山不具备造反的理由。虽然宰相杨国忠一直在挑安禄山毛病，但这是皇帝控制臣下的平衡之道，边将要是和所有人都打成一片，自己的皇帝位置才真是不稳了，杨国忠对安禄山的手段其他边将也都受过，安禄山并没有受到特别苛刻的虐待；而且李隆基对安禄山的宠信无人能比，当年曾任四镇节度使的王忠嗣是李隆基的干儿子，也没混个异姓郡王当当，安禄山是第一个封郡王的胡人，所受恩宠无人能比。
也就是说，你安禄山所想得到的一切我李隆基都给你了，你还想要什么？
于是，李隆基认为杨国忠说安禄山要造反是臣子争宠；李隆基认为张九龄说安禄山要造反是文人敌视武将。实际上这些都是对的，李隆基当了这么多年皇帝，这个基本判断能力是有的。以李隆基的多疑性格和对国家的掌控能力，十余年安禄山没漏出任何破绽让李隆基怀疑，不得不说安禄山也是一代枭雄。
但李隆基万万没想到安禄山背后有祆教的影响，宗 教对人心的蛊惑、非理智性常人无法理解，这才是安禄山敢于起兵造反的真正原因。
当时是盛唐，无论权势多大，安禄山想以一地之力对抗整个大唐，都是一种非正常的思维。这种失去理智的行为，要么就大而化之的归结于安禄山的野心，要么就是像我所说的根本原因在祆教在背后蛊惑。
总之，安禄山起兵造反无论在李隆基还是现代人看来，都不具备十足的把握，安禄山却偏偏这样做了。而李隆基察觉不出来也算是有情可原，当然，这不影响李隆基要对此事负主要责任。
安史之乱的发生绝对不是偶然，安禄山作为地方重臣，虽然没有什么文化和背景，但他还是有一定的能力，不然唐玄宗也不会重用他，更不会让杨贵妃认他做干儿子。
安禄山发动安史之乱的原因，首先是觊觎大唐江山，大唐的富饶和皇帝的至高无上，让积攒了一定势力的安禄山蠢蠢欲动，加上干妈杨贵妃的柔情，使得安禄山不得不挺而走险，以命一博。
唐玄宗本以为认了安禄山做干儿子，他的江山更加牢固，内有能人李林甫，外有达人安禄山，虽然自己年纪不小了，唐玄宗依然可以风花雪月，玩他的浪漫游戏，所以说唐玄宗根本不会防范安禄山，不是傻子的安禄山难道还看不出这一点小道道。
千不该万不该就是不该让安禄山入朝晋见，都城的歌舞升平与边关的苍凉相比，安禄山的心思起了变化。
李林甫有一双能穿透人心的眼睛，由于职业的习惯，他死死盯住安禄山的一举一动。对于李林甫，安禄山是恐惧加敬畏，所以安禄山想方设法巴结李林甫，从一般的交情慢慢升级为朋友。不知是出于惺惺相惜，还是相互利用，两个人就是如此奇迹般的交往着。
有李林甫在，安禄山很乖，处事也很谨慎，可李林甫毕竟年岁大了，撑不了天命，公元753年1月李林甫走完了非议的一生，公元755年12月安史之乱爆发了，这场动乱一直持续到公元763年结束，虽然叛乱最后被镇压，但大唐从此由盛而衰。
安史之乱结束以后，北方河北许多地区摆脱了唐朝的控制，胡化现象日益严重，可以说版图已经不完整了，这些区域直到明太祖朱元璋北伐，才重新回归王朝版图。??虽说安史之乱没有直接导致大唐灭亡，可安史之乱后藩镇割据，宦官专权，太监的权力大得可以随意任免皇帝，唐王朝已经没有了往日的辉煌，此时的唐朝日落西山，如一个苟延残喘的病人。曾经辉煌一时的西域都护府失控，河西走廊众多地区成了吐蕃的地盘。
安史之乱历时八年，人民也遭受了战乱带来的痛苦，流离失所。
安史之乱的发生，唐玄宗负有不可推卸的责任，年轻时的唐玄宗英俊潇洒，也干过不少漂亮的事，如诛杀韦后，赐死太平公主，开创开元盛世，可老了，就荒废了朝政，只顾享乐，他统治时期重用李林甫。
李林甫出任宰相19年，为了巩固自己的政治地位，陷害名相张九龄，打压异己，并把胡人安禄山引荐给唐玄宗，这一行为无疑是引狼入室，给了安禄山幻想和机会。
安史之乱的发生，是不合时宜的必然，唐玄宗的老来昏聩，根本没有提防李林甫和安禄山，每天和杨贵妃泡澡听歌，他的麻木是安史之乱爆发的主因，其次就是李林甫和安禄山若即若离的合作，喂大了安禄山的野心，再者我们不能不说，杨贵妃和安禄山的奇特关系，名为母子，实则两人之间有说不明道不清的关系，杨贵妃的存在，也给安史之乱起到了火上浇油的功效。
唐玄宗老了，反应迟钝，竟然没有发现来自北方的狼，也没有明白干柴烈火的燎原之势，终究在暮暮垂年书写遗憾。
“奉事官胡逸自京回，奉密旨，遣禄山将随手兵入朝来，以平祸乱耳。”
天宝十四年冬，安禄山向部众宣称，将起兵入长安，清君侧，杀杨国忠。摧毁盛唐大厦的“安史之乱”正式拉开帷幕。那么，御极天下四十余载的唐玄宗在这场叛乱之前，难道就没有一丝一毫察觉吗？
安史之乱大致有远近两个起因，前者是社会发展、土地兼并等问题产生的一系列矛盾及危机所致，后者则是安禄山野心膨胀后的结果。
远因并非“安史之乱”在唐玄宗执政时期爆发的绝对因素，这里不做讨论。所以，本文只分析后者，包括唐玄宗从中扮演了何种角色，以及他真的像人们印象中那么后知后觉吗？
正所谓成也萧何败也萧何，一切都要从唐玄宗最擅长的权力斗争说起。
安史之乱的直接肇因，源于唐玄宗搞权力平衡的翻车
掌握唐朝半数雄兵的四镇节度使，让皇帝芒刺在背的养子——王忠嗣
作为“开元盛世”的缔造者，唐玄宗可不是晋惠帝、宋徽宗那种愚蠢、无能的皇帝。以两次政变起家的他，深知权力斗争之残酷，从功臣到亲儿子，既要重用，又要无时不刻的防范打压。
唐玄宗义子王忠嗣便是其中典型的代表人物。
王忠嗣战功卓著，屡次大败契丹人、突厥人、吐蕃人，受封河西、陇右、朔方、河东四镇节度使，天下半数精兵尽在一人掌握，自唐朝立国以来，堪称空前绝后。
但这都是形势需要，自从突厥衰落以后，东北方的契丹人和高原上的吐蕃人就成为唐朝最强劲的敌人，从辽东到陇右，他们给唐朝带来了超级巨大的压力。
唐朝将四镇边军交给王忠嗣统率，是为了给朝廷办事。然而，匹夫无罪，怀璧其罪，身为手握重兵的边将，天然就会遭受猜忌，就算功勋卓著的皇帝义子也不例外。
尤其这个义子还与太子交好，这不得不让唐玄宗在重用他的同时，又怀有深深的猜忌，时不时就要拿捏、敲打一番。
钳制四镇节度使，推出两镇节度使——安禄山
正是在这种情形下，看似粗豪憨直的杂胡儿安禄山进入唐玄宗的视线。搞权力平衡是唐玄宗的拿手好戏，为钳制掌握四镇重兵的王忠嗣，再推出一个看起来更忠心的安禄山，无疑是个绝好的办法。
表面看，安禄山与王忠嗣之争是李林甫与王忠嗣矛盾激化所致。实际上，此时的唐玄宗虽然懒政，但对兵权可没有半点含糊，之所以纵容李林甫打压太子和王忠嗣，是因为这就是他想要做的。
为限制和打压王忠嗣，唐玄宗不断扶持培养安禄山，让他身兼范阳、平卢两镇节度使，甚至还不惜在二人的冲突中拉偏架。
安禄山是个十分贪婪的人，一直觊觎王忠嗣在河东的精兵，于是以筑城缺人为借口向朝廷提出要求，派遣河东兵马到河北协助修城，妄图以此吞并这支兵马，收为己用。
只不过王忠嗣看穿了安禄山的用心，才没有让他得逞。但是，唐玄宗在这次事件中所持的态度就很值得玩味，以王忠嗣之聪明，又怎么可能看不出来，皇帝对自己猜忌日重呢？
于是，在夺兵事件之后，他主动请辞河东、朔方节度使。果然，唐玄宗应允了。
比起王忠嗣，大将阿布思就远没那么幸运，为了谋夺他的骑兵，安禄山甚至不惜将其逼反，且最终如愿以偿。
对于安禄山的种种小动作，唐玄宗都采取了相对纵容的态度，并且都没有深究的意思。
除此以外，唐玄宗还在上谷设置五座铸钱炉，允许安禄山私自铸钱。当时，全国的铸钱炉也只有九十九座，这相当于将全国百分之五的铸币权交给安禄山。
正是一次又一次无度的纵容与滥赏，才让安禄山这个出身卑贱的杂胡儿一步步走上了权力高峰，野心也随之愈发膨胀，难以遏制。
对抗三镇节度使，又造就西平郡王——哥舒翰
王忠嗣被贬黜以后， 安禄山于天宝十年赴长安朝拜唐玄宗，并趁机提出兼任河东节度使，玄宗满足了他的要求。由此，安禄山身兼三镇节度使，掌握唐朝精兵近二十万。
但是，善于搞权力平衡的唐玄宗，不可能让任何边将一家独大，纵使这是他十分喜爱的杂胡儿安禄山，也不能例外。
于是，王忠嗣昔日的部将哥舒翰又被推到前台，这也是一名有着赫赫威名的大将。彼时，边民赞颂其威武，曾有诗歌流传至今。
“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”
就在安禄山兼任河东节度使的第二年，即天宝十一年，哥舒翰被朝廷加封“开府仪同三司”，天宝十二年又以陇右节度使兼任河西节度使，封凉国公，不久以后，再进封为西平郡王。
而在此之前，安禄山就已经被加封为东平郡王，唐玄宗如此安排，用心自然是让二人相互争斗，而他本人则可作壁上观，游刃有余的掌控这两个手握重兵的边将。
果然，哥舒翰和安禄山两人争斗不断，心高气傲的哥舒翰甚至还曾当众羞辱过安禄山。
与安、王相争的情形极为相似，表面看，安、哥二人争斗，是杨国忠居中挑唆的结果。可实际上，真正的幕后操盘手却是作壁上观的唐玄宗。
只可惜，一次突然而至的意外，让唐玄宗这种刀尖上跳舞的平衡游戏彻底玩砸了。
天宝十四年春，哥舒翰于返回长安的路上突然中风，自此病废，不能领兵。
朝廷内部最大的劲敌突然倒下，想来安禄山必定长舒一口气。与此同时，他膨胀的野心也已经到了撑爆的极限。
就在当年的十一月，安禄山于范阳起兵，大举南下，河北道诸郡县望风而降，不到一个月的时间，兵锋已经直抵东都洛阳。
长安举朝震动，天下哗然。
唐玄宗是如何意识到局面不可挽回的？
唐朝的政治传统让唐玄宗习惯性认为，对皇权的最大威胁，在内不在外
在诸边将中玩这种权力游戏究竟是对是错，彼时的唐玄宗是怎样一种心理？想要弄清楚这个问题，就有必要对唐朝的政治传统有所分析。
唐朝自高祖李渊立国开始，大多数政变、兵变都来自于中央，几乎没有边军自地方造反，入主中央的例子。
如唐太宗的“玄武门之变”、武则天后期的“神龙政变”、唐玄宗本人发动的 “唐隆政变”和“先天政变”等，这些宫廷政变像魔咒一样，大都来自皇族内部，以子迫父，弟弑兄等多种形式上演。
所以，唐玄宗在做皇帝以后，对皇族内部任何有可能染指皇位的人都格外小心防范，就连亲生儿子也不例外。
开元二十五年，武惠妃构陷太子李瑛谋反，唐玄宗居然不问青红皂白，就将李瑛和另外两个儿子，在一天之内全部杀掉。
在不了解唐朝的政治传统以前，人们或许会对唐玄宗的残忍难于理解，何至于连证据都没坐实，就急吼吼的一日杀三子？
但实际上他这么做虽然辣手无情，却正是出于防微杜渐，将所有可能的谋反因素都扼杀在摇篮里。
由以上可知，唐玄宗绝不是个糊涂皇帝，而且还具备一个皇帝最基本的素质，那就是冷酷无情，对亲生儿子也毫不留情。
以常理度之，这样的人，怎么可能对野心日渐膨胀的边将毫无戒备之心呢？
只因为唐朝的政治传统，让唐玄宗习惯性的认为，对皇权最大的威胁在内，而不在外。所以，他才将过多的注意力都放在朝廷上，而对边将的戒备之心则远不如自己的儿子们。
如王忠嗣，如果他不是与太子牵扯上关系，虽然遭受到一定程度的打压，也远没有到几乎致死的地步。
与之相比安禄山就很聪明，甚至以当众羞辱太子的举动，来讨得唐玄宗欢心。一次，他故意不拜太子，玄宗问起才回答道：
“臣愚,比者只知陛下,不知太子,臣今当万死。”
也正是这种看似“憨直”的表现，将唐玄宗迷惑了，在他潜意识里，根本瞧不起这个杂胡儿有谋反的胆量和能力。
诸多因素作用之下，唐玄宗的戒备心多在内而不在外，也就容易理解了。
再加上，彼时的唐玄宗年老体衰，对许多权力细节已经无法悉数掌控。可朝野上下的权力斗争却愈演愈烈，君愈弱，臣却愈强，此消彼长，长此以往，矛盾和问题早晚会集中爆发。
唐玄宗向来对臣下动辄贬黜，说杀就杀，为什么一味试探、讨好安禄山？
众所周知，唐玄宗不是什么善男信女，对那些已经产生猜忌的人，向来不会手下留情，像王毛仲、王忠嗣等功臣和名将，也从不手软，都是任意拿捏，说杀就杀。
可偏偏在安禄山身上，唐玄宗这种杀伐决断的狠辣劲似乎不见了，反而变得优柔寡断，甚至一味的讨好和试探。
杨国忠等一干大臣，纷纷进言，指称安禄山早晚必反，唐玄宗非但不理，有时还会将进言的人绑缚范阳，请安禄山发落。
事情反常，就一定有反常的原因可寻。说到底，以唐玄宗的性子，挑拨臣子，相互制衡才是常态。对杨国忠这个外戚他也不是百分百信任，杨氏在朝廷已经一家独大，势必就要在边将中找一个人可以对他进行钳制。
如此内外相制，才能安稳的坐在皇帝宝座上。
哥舒翰向来与杨国忠交好，显然不是合适的人选，那么最合适的就只剩下安禄山，两人也的确在朝廷上下争斗的你死我活。所以，当杨国忠屡屡进言，安禄山必反时，唐玄宗多半会认为，这只是安、杨二人间的斗争。
在安禄山没有大错的前提下，保住这个杂胡儿才是他的底牌。
然而，即便谎言，说多了也会让人产生疑虑，更何况安禄山有反心也不是空穴来风。天宝十二年，唐玄宗终于忍不住，派了一名宦官到范阳去打探情况。但是这名宦官却被安禄山买通，回来以后只捡好听的说，以打消玄宗疑虑。
唐玄宗虽然老迈，也绝不是好糊弄的人，为进一步打消自己的疑虑，抑或是证实某些猜想，决定召安禄山进京，以试探他的态度。
为什么要试探？而不是针对王忠嗣一样如法炮制？因为此时安禄山已经成尾大不掉之势，在没有确切证据之前，倘若弄巧成拙，逼反他，造成的后果将十分严重。
天宝十三年正月，安禄山奉诏进京，唐玄宗总算松了一口气，敢来，至少还证明他没有反心。
然而，唐玄宗无论如何也想不到，正是这次试探，反而坚定了安禄山的反意。在此之前，安禄山还在犹豫，要不要等玄宗驾崩以后再起兵，到那时，新君地位不稳，起事也会容易许多。
可现在，唐玄宗明显已经不再信任他，如果迟疑下去，反而会夜长梦多。
今人很难了解唐玄宗在天宝十三年正月时的心境，究竟自欺欺人，还是力不从心，我们无从得知。可就是这最后拯救大唐盛世的机会，却被他轻易放过。
三月，唐玄宗放安禄山返回范阳，一切都已经成定局。曾经叱咤风云的太平天子、玩弄重臣名将于股掌之间的大唐皇帝，以这种形式向后世人宣告了他的老迈和昏聩。
所谓试探也好，讨好也罢，皆因实力不允许说杀就杀了。怀疑的闸门开启之后，以唐玄宗之精明，怎么可能轻易就被糊弄过去？
今人只能冒昧揣测，锐气全失的玄宗或许寄希望于，可以稳住安禄山，使他短时间内不要造反，事情拖下去说不定还会有转机。
安禄山反意已现，玄宗无可奈何，失控的盛唐马车惊破霓裳羽衣曲
放走安禄山以后，唐玄宗的疑虑不但没能消除，反而日渐加深，又不止一次的派人到范阳打探情况，得到的汇报都很不乐观。
天宝十四年二月，唐玄宗召哥舒翰入长安。但很不幸，哥舒翰在路上中风病废，只得闭门在家养病。
我们无从得知，玄宗在这个时候召哥舒翰回京的目的是什么，但只要稍加推理，或许便不难得出答案。
可惜，真实历史很吊诡，唐玄宗明明已经对安禄山猜忌重重，却始终隐忍不发，甚至在安禄山明显露出反意的情况下，都没有任何行动进行备战，直到幽燕铁骑直逼黄河时，还在做着不切实际的幻想。
这一点不得不让人可悲可叹，当年杀伐决断的李隆基哪去了？
结语
以上可知，唐玄宗在安禄山起兵的前两年就已经意识到危险。然而，冰冻三尺非一日之寒，他能做的选择或许并不多，即便如此，还是有很多机会可以改写历史的。
可惜，历史不容假设，在察觉到安氏有反意以后，玄宗不但没能及时做出布置，防患于未然，还寄希望于不切实际的幻想，用束手无策形容都毫不夸张，完全当得起一句“老迈昏聩”。
究其根源，唐玄宗晚年的困境在于过度迷信权力斗争，而疏于制度建设，墨敕斜封比比皆是，旧有的官僚制度名存实亡。
在他年富力强时，摆弄权力或许绰绰有余，然而一旦年老体衰，大量权力细节旁落，又没有完善的制度制约百官，即便没有“安史之乱”，恐怕也难以躲过宫廷政变的魔咒。
安史之乱是杨国忠逼出来的一场空前浩劫，为了巩固一己私利，不惜采用手段逼迫安禄山一步步铤而走险，爆发了这场内战。
唐玄宗统治分为两个时期，前期比较清明，善于用人，出现了很多名相，称得上是一位好皇帝，国家发展也比较好，出现了唐王朝得另一个盛世“开元盛世”的美好局面。在唐玄宗统治后期，整天沉迷于酒色之中，不理朝政，地方节度使都拥有重兵，安禄山和史思明就是其中两个，看到唐朝没啥希望，就起兵反唐，前前后后持续了八年的安史之乱，虽然在后面被平息啦，但也给唐王朝致命的打击，从此也开始由强转衰。
那时的唐朝已极尽繁荣，任谁都不会想到有人会在这个时候造反，没道理啊，安安定定的过日子不好么，非要造反。
最开始有人通报安禄山已经起兵，唐玄宗还不信，直到打到家门口了才着急派兵抵御。他都不相信有人起兵，更别说察觉了，怎么可能察觉得到，那时的唐玄宗还在杨贵妃的温柔乡呢。
正所谓物极必反，偏偏是到了国力鼎盛时期，偏偏就有人跳出来造反，这也有很多原因。
- 内部矛盾越来越大，为了争权夺利不择手段，口有蜜、腹有剑”的奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政。继他之后上台的杨贵妃之兄杨国忠，更是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的直接导火线。
- 唐朝经济虽然达到了顶峰，但是人民生活水平确是不容乐观，农民的土地都被达官贵人所抢走，人民流离失所，饭也吃不饱，尤其是开元末年，据说杨贵妃私人工匠就达到了700人，胭脂水粉，衣服什么的随便花费都上百万，唐玄宗整日沉浸在荒淫糜烂的生活里，这严重加重了人名的负担。
- 自“五胡乱华”后，中原地区涌入了大量的胡人。而河北大多是汉人、契丹人、突厥等少数名族。安史之乱中，安禄山和史思明手下将领多为汉人。
- 地方军的实力一度超越了中央军，导致无法统一，致使各地方势力实力越来越大，最终导致安史之乱的爆发。
最后我想说一下，杨贵妃确实是背了很大的锅，莫名其妙让高力士杀死。安史之乱关一个女人什么事，无非就是生活奢侈了点，这主要原因还是唐玄宗么，无缘无故的替人牺牲了，真是可惜了。