农村老人讲“出了五服就不是一家人了”，这是什么意思？五服是什么？

家与家是相对而言的，“出了五服就不是一家人了”，其实，远远不是，农村家族观念非常强，家谱，非常说明问题，宗祠，更是说明问题。之所以有这种说法，主要表现的是，家中有人去世，“五服内戴孝”，就是发给孝衫子，出了五服就不发给孝衫子了。这可能是多年留下来的乡俗，这样，就显得出了五服，不像一家人了。

五服，从本身讲为一代，父亲为第二代，爷爷为第三代，曾祖父为第四代，高祖父为第五代。如果是你爷爷辈的亲弟兄逝世，那五服，就得从你爷爷辈往上数，到你这一代就不是五服了；如果是你父亲辈的亲兄弟（即叔叔大爷）逝世，那五服，就得从你父亲辈往上数，到你这一代也不是五服了，因为，我们小辈儿都得随着，老人去了，我们做小辈儿的能不去吧？

记得，我爷爷高寿，86岁，来了好多我认为远门子家族的人，有的称三爷，有的称三叔，但他们爷爷那辈儿，都没出五服，家里就得买好多白布，扯孝衫子-----

所以说，家是相对而言，因我爷爷活的岁数大，就得从我爷爷那辈往上数-----

谢谢邀请，农村人擅长把一些不容易排上名的或者比较凌乱的东西编成一些术语来记，比如说辈份这方面就有很多复杂的东西，五服说的就是辈份方面的事情，下面我给大家分析一下题主提出的这两个问题：

五服是什么

五服是指直接血缘关系的五代人，也就是说直系亲属的五代人，顺序从上往下排是这样的：曾祖父、祖父、父亲、儿子、孙子。

什么叫出五服

按照以上顺序，出五服就是曾祖父这一辈与孙子的儿子辈这两代的关系，在农村来说，这种血缘关系就比较远了，办红白喜事就不在一起了，当然孙子的儿子辈和其曾祖父是正儿八经的直系亲，出五服是指孙子的儿子辈与其曾祖父的兄弟之间的关系。

总之，在过去我们国家的农村地大物搏人口众多，大家族数不胜数，排行这个问题非常复杂，大番小事办起来很乱道，一些精明的老人就当机立断，把很多复杂的事情定格在某一个合适的位置，以便给后人少带些麻烦。欢迎大家留言。

据老年人说，五辈子为一服。二十五辈为5服。当同姓人发展到25辈子后即使做亲也没有血缘影响。这一道理与现在的科学所讲的近亲做亲道理是一样儿的。所以华夏的古训有这样的一句话:“君取民为同姓。君不知理，谁能知理？”。其意义都是同样的。谢谢组织的遨请！

五服就是五代人，家族凝聚力强的五服之内皆兄弟，同姓都能一家亲，亲情淡泊冷漠的，亲兄弟都是仇人，现在社会有点钱亲人不亲了，其实，并不是，没有状况各自安好过日子，一有状况，凝聚力就出来了，就像武汉疫情，众志成城万众一心各种有效措施抵抗疫情。

“五服”不是五代人更不是指一家人的意思。

五服指的是生者与逝者的亲疏远近关系在逝者居丧期间穿的五种不同丧服。

一服为“斩衰”为五服中最重者丧服用最粗麻布制成。父母死，子女服斩衰丧服居丧期为三年。

二服为“齐衰”丧服以稍粗麻布制成。

孙为祖父母，夫为妻，已嫁女为父母服齐衰丧服居丧期为一年。

三为“大功”服，丧服用较细的生麻布制成。凡本宗为堂兄弟。在室堂姐妹，已嫁姑，已嫁姐妹，众孙，众子妇，侄女，已嫁侄女为伯叔父。在室姑姐妹，侄女均服大功服。

四为“小功”服，丧服用细麻布制成。

凡本宗为曾祖父母，伯叔祖父母，堂伯叔父母。在室祖姑，堂姑，已嫁堂姐妹，嫡孙孙妇，兄弟妻，堂侄侄孙，从堂兄弟，在室从堂姐妹以及外亲为外祖父母，母舅，母姨均服小功服。

五为“缌麻”服为五服中的最轻者丧服以熟麻布制成。

凡本宗为高祖父母及五服内在小功以下者，又异性中为表兄弟，妻父母。婿，外孙均服缌麻服。

所以说“五服”不单指本宗亲属，而超出五服外就可以知道亲疏远近了。

农村老人讲，“出了五服就不是一家人了”。意思就是说五服之内，血缘上还可以靠近，五服之外，血缘上就不再靠近了。如果这样解释还绕口，那么农村老人还有一句话更能说明这个意思，就是“五服之外都可以通婚了，还是啥一家人”。

生物学中讲了遗传和变异方面的关系。辈分越近，遗传基因就越接近，辈分越远，遗传基因就越远，直到最后遗传基因发生根本变异。也就是说同姓人出了五服也不会是一家人了。一个姓的人往往也会正视这个现实，说出“五百年前是一家”这个话来，这也从侧面证明了农村老人的那句话。还有我们在古典小说中看到再给晚辈介绍对象时，媒妁之言，父母之命有时说出“亲上加亲”的话。仔细考证这“亲上加亲”都是基于五服之外的亲戚结缘而言的，是人类结婚生子的经验之谈。

五服就是五辈，是指由你向上推五辈。你、你父亲、你祖父，你曾祖父，你曾祖父的父亲。由于中国人在祭祀先人时，穿的孝服都按辈分设定，不像现在白花花一片，过去是有严格区别的，什么辈分穿什么颜色，什么款式的孝服，是“不敢越雷池一步”的。在这里没必要一一列举了“五服”的区别了。虽然过去长幼之间等级制度很严格，但也只是在五服之内有这个规定，而五服之外就没了这个特别的规定。五服之外祭祀时爱穿什么就穿什么！因此，用出“五服”，代替的就是出“五辈”。再具体点说就是五辈后名义上是一家人，实际上在血缘上已不是一家人了。

农村老人说“出五服就不是一家人了”。这句话符合现实，也符合生物遗传变异规律的。只有那些热衷于不断续千年家谱，传百年家事的人才是天大的笑话。因为这与那些说我爷爷的爷爷的爷爷的……爷爷曾经给皇帝赶过马车的话，说我奶奶的奶奶的奶奶的……奶奶曾经给皇后当过奶妈的话有什么两样！要真想把“五百年前是一家”的话变成现实，那一定是历久不衰的家风，经久不变的祖魂！