潘金莲为何不能“甘于寂寞”恪守妇道？
潘金莲原本是一大户人家的丫鬟，因为长得漂亮、水灵，而且风情百媚，员外对她产生了觊觎之心，想将其收房纳妾占为己有。
但员外的这一想法遭到了潘金莲无情地拒绝，死活都不同意，员外恼羞成怒，一气之下将潘金莲嫁给了矮穷矬武大郎。
员外此举简直就是对潘金莲莫大的羞辱，自己摘花不成，反手就将鲜花插在了牛粪上，潘金莲这一辈子也休想再找到如意郎君。
潘金莲
其实从这一个故事中，倒可以看出，潘金莲并不是一个水性杨花的女人，她拒绝员外，反而像是一个贞洁高尚的烈女。
她的爱情观还是摆放得很端正的。既然骨子里三观纯正，为何嫁给武大郎之后却不能“甘于寂寞”的恪守妇道呢？
一、潘金莲嫁武大郎就是一朵鲜花插在牛粪上
员外纳妾不成，把潘金莲嫁给了武大郎，实则是在报复潘金莲。潘金莲宁肯嫁矮穷矬也不依从他，这一选择是她在被逼无奈之下发出的控诉。
武大郎娶了潘金莲
那么潘金莲嫁武大郎她甘心吗？当然不会甘心，无论是给员外做妾，还是嫁武大郎为妻，这两个男人都不是她的菜。
潘金莲虽然是生活在封建社会下的女子，但是对于爱情，她有着自己的价值观，并不想让人左右，只是在封建礼制的裹挟下，她又不得不认命。
武大郎家里很穷，人很矮，靠卖炊饼为生。潘金莲虽然只是一个大户人家的丫鬟，也没有高贵的出生，但人却出落得婷婷玉立，有着清水出芙蓉一般的容颜。
美女潘金莲
生得是活脱脱的一个美女，这样的姿色，不指望能钓到一个高富帅，但觅得一位如意郎君的资本还是具备的。
若不是员外把她逼到这个份上，她绝对不会愿意嫁给武大郎为妻，被迫嫁给武大郎实属无奈之举，这也是她内心的不甘。
一朵鲜花插在了牛粪上，内心实在是膈应得很，她的不甘寂寞和不守望妇道的根源也就是内心的不甘，她对武大郎并没有爱情。
武大郎卖炊饼
二、武松让她看到了人间春色
潘金莲被迫嫁给武大郎，虽有不甘心，也没有爱情，但她还是奔着过日子的目的去的，和武大郎生活在清河县，小日子本也过得太平。
男耕女织，一个在外讨生活，一个在家料理日子，可是好景不长，一件事情的发生打破了他们在清河县的平静。
是因为什么事呢？那就是潘金莲长得实在是太美了，周边的一些小混混打起了潘金莲的主意，闹得他们俩口子不能安生。
武大郎搬到阳谷县
因为此事，武大郎决定搬家，把家搬到了阳谷县。就是在阳谷县，潘金莲的人生发生了翻天覆地的变化，因为武大郎的弟弟武松正式登场了。
武松正经过阳谷县准备回清河县探亲，不曾想，在路过景阳岗时，一不小心就打死了一只老虎，成为了打虎英雄，因此在阳谷县名声大震。
已经搬到阳谷县的哥嫂很快就与武松取得了联系，潘金莲第一次见到身材魁梧的武松，那是惊艳了她那双明亮的双眸。
潘金莲对武松一见钟情
潘金莲对武松一见钟情，她的不甘于寂寞和不妇道也就是从看到武松的那一刻开始，武松在她面前与武大郎形成了一个鲜明的对比。
这样的对比直接刺到了她的心，于是她开始着手对叔叔武松下手，热情的邀请他到家里来住，天天好酒好饭伺候，贴心的给他做衣裳。
武松也感觉到了嫂嫂浓情蜜意的举止已经超出了一个嫂嫂对小叔子的感情。武松只得装，又或是暗暗地警告两句。
潘金莲表白武松
可被爱冲昏头脑的潘金莲是油盐不进，反倒没有收敛，她还借着酒劲表白了。这可把武松吓得不轻，赶紧搬离了家中。
潘金莲从此便不想再过安分守己的生活，武松的出现让她看到了这人间春色，武松与武大郎的对比，在她的心里产生巨大落差，于是她想冲破那个一直被束缚着的自己，去找寻自己的如意郎君。
三、王婆引诱，红杏出墙
潘金莲对于武松生出了真实的爱意，虽然这种爱是扭曲的，是有违伦理的，但是实实在在在她的心里发生了。
王婆引诱潘金莲
只是这种爱意的火苗立刻就被武松给掐灭了，潘金连也从心理上受到了打击，武松离家之后的日子她便郁郁寡欢。
从此基本上是一门不出二门不迈，王婆几次想跟她搭话，也是一副不想理睬的态度。然而在这之后不久，一根竹竿将潘金莲打入了万丈深渊。
一天，潘金莲用竹杆将窗帘撑起来，不小心一滑手，竹杆却掉了下来，砸到了刚好从窗子下面路过的西门庆，西门庆抬一看。
武松拒绝潘金莲
立在窗前的这位娘子，明眸皓齿，秀色可餐，惊艳了这清浅的时光，西门庆顿时是看呆了眼。而在一旁的王婆正好把这一切看到了眼中。
西门庆撺掇王婆给她做媒，王婆为了趋炎附势，就顺应了西门庆的心思，把潘金莲约了出来。在西门庆的几番花言巧语之下，潘金莲彻底沦陷。
潘金莲从精神出轨，到落实到事实上，王婆起到了关键性的引诱作用，不愧是做马六婆角色的人物。
西门庆得逞
如果不是王婆的牵引，潘金莲最多只能在心中想想而已，她的不甘寂寞和不守妇道之名也不会坐实，只能说她没有碰到一个好邻居。
写在最后
潘金莲为何不能“甘于寂寞”恪守妇道？第一个是武大郎配不上潘金莲；第二个是潘金莲对武大郎没有爱情；第三个，他们的结合纯属被逼无奈，和感情无关。
当然站在武大郎的角度，那是被幸运的彩蛋砸中了，真是人在家中坐，媳妇正从天下来，而且是个大美女，从短期来看，他这是走了狗屎运。
武大郎娶了潘金莲
可潘金莲对于爱情是有着自己的追求的，要和武大郎渡过自己的余生，这显然和她内心的爱情观是相背的。
武松的出现，让她看到了人间春色；王婆的引诱，更让她无法克制，她内心的不甘彻底地击垮了自己，所以她不再想束缚自己。
或许她没有错，或许错的是那个时代，我觉得她唯一的错就是没有为自己的行为划上底线，她千不该万不该伙同奸夫毒杀亲夫，千古“淫妇”的骂名也正是由此而来吧！
如此说来，那个逼潘金莲嫁给武大郎的员外，才是真正杀死潘金莲的刽子手，潘金莲的人生悲剧也正是那个时代的悲剧。
潘金莲背上千古骂名
我是彩虹之南R,感谢您的阅读！
施耐庵老先生其实是很不会写女人的，水浒传里的潘金莲写的枯燥无味且矛盾，最无法自圆其说的就是，刚说了潘金莲作为使女，不仅不从主人的诱惑甚至还举报给主母，以至于嫁给了武大，转头她就成了天生爱勾搭汉子的坏女人——这转弯之急，叫人难以捉摸。
还好我们有笑笑生，在他的笔下，潘金莲才活了过来，才生动起来，才丰富多彩。
《金瓶梅》这本书，表面上写的是宋朝，行文里却都是明朝的事，这已是学界不争之实。朱明一朝，是我国历史上给女人立贞节牌坊最多的时期，有超过四万牌坊都是那时候立下的。
而与贞节牌坊形成鲜明对比的，是由上而下弥漫的骄奢淫逸之气，上至帝王将相，下至文人墨客，放纵风大行其道，就连千古名臣张居正、抗倭英雄戚继光等都常以服食春药可夜御数女为荣。
我们都知道，在《金瓶梅》里，潘金莲是从小在隔壁老王（招宣）家里接受过比较严格的取悦男人技巧培训的。那么培训成果怎么样呢？小说的第一章就有一暗一明地做了描述。
在暗的层面，自然是导致了张大户一命呜呼。张大户自打收用到含苞待放的小潘，就摊上了五个毛病：腰开始疼了、眼开始流泪了、耳朵开始聋了、鼻涕开始多了、尿也滴滴哒哒了。这固然是因为张大户老夫强发少年狂的缘故，但反过来看，倘若小潘味同嚼蜡，张大户的少年狂又如何强发得起来？才子张竹坡眼光狠，一早就看出这个套路，夹批写道：金莲起手试手段处，已斩了一个愚夫。
明处的叙述，则是在张大户死后，小潘补贴首饰让武大典房居住之前。这段时间，夫妇二人是租了王皇亲的房子，地点在紫石街西。武大依旧卖炊饼——可怜的武大，也就只能卖炊饼了，小潘自己在家，惹得不少小地痞来家门口晃荡。为啥小地痞们没事都爱来武大家门口晃荡呢？
——这妇人每日打发武大出门，只在帘子下嗑瓜子儿，一径把那一对小金莲故露出来，勾引得这伙人日逐在门前弹胡博词，扠儿機，口里油似滑言语，无般不说出来。（词话本）
——那妇人每日打发武大出门，只在帘子下嗑瓜子，一径把那一对小金莲故露出来，勾引浮浪子弟日逐在门前弹胡博词，撒谜语，叫唱：一块好羊肉，如何落在狗口里！油似滑言语，无般不说出来。（绣像本）
我们可以看出，两个版本差别不大，并且都强调提到小潘故意地露出了自己的三寸金莲。在大宋朝，女子的金莲小脚，那就是隐私到极点的部位，哪是能轻易露出来给人看？摆在现今，那就约等于一个女人有事没事爱光着屁股在落地窗前晃来晃去，这能不引来围观吗？
另外一个细节，是两个版本都写了潘金莲拿自己的首饰补贴武大去典房。整部《金瓶梅》里，小潘并不爱财，支持武大搬家也足以说明她并不是那么沉溺于地痞流氓的骚扰。
小潘想要的，只是一个充满男子汉气概的男人。所以她才会抱怨张大户把她的终身安排给了这样一个男人，所以她才会埋怨武大这个、嫌弃武大那个。就连笑笑生自己也感叹：自古佳人才子相配着的少，买金偏撞不着卖金的。
第一流的小说，在人物塑造上，常常有着这样一种特点：人物随着作家笔下的环境遭遇以及自身的性格在变化，甚至会超出作家的构想，摆脱开作家的控制，自己发展起来。托尔斯泰的安娜，巴尔扎克的葛朗台、左拉的娜娜……无数生动的形象莫不如此。
潘金莲也是这样的一个人物。她在颠沛穷困中长大，9岁到25岁这16年间，没有一件事是她自己可以做主的，甚至在嫁人上也是如此。因此，当她第一次见到武二的时候，不由自主地浮想联翩了：一母所生的兄弟，怎生我家那身不满尺的丁树，三分似人七分似鬼，奴那世里遭瘟撞着他来！如今看起武松这般人壮健，何不叫他搬来我家住？想这段姻缘却在这里了。
不知道大家读《金瓶梅》时候发现没有，其实潘金莲与武松才是遥相呼应的一对。武松不在乎财物，打虎所得的五十两纹银赏金，转手就送给猎户们分了；潘金莲也不看重钱，多年积攒的首饰（以她一个被卖到这家卖到那家的年轻女子，又能攒下什么贵重首饰），也能主动拿出来帮衬丈夫——哪怕她并不满意他。潘金莲自称是“不戴头巾的汉子”，武松也常自诩顶天立地。
在这种状况下，潘金莲像德国人贝多芬说的那样，决心要掐住命运的咽喉，不再任其摆布！她决定要主动出击，拿下武二。
拿下武二的行动不成功，对潘金莲的打击不可谓不大，随后嫁入西门家里，她名分不如大太太吴月娘，能力不如二太太李娇儿（李娇儿管账）孙雪娥（孙雪娥做饭），钱财又没有孟玉楼和李瓶儿多，她所能倚仗的，只有她的身体。
所以当小说的末尾处西门庆死了，吴月娘赶走潘金莲，而武松遇大赦回到清河县，要买潘金莲为妻时，那过往的情怀，又让她产生出不切实际的幻想，最终死于武松刀下。
纵观其一生之不幸，有批注者说的极好：金莲是蝎子，谁碰她就蛰谁，固然狠毒，也是为了生存！
感谢笑笑生为古典文学史补上了这样一个角色，在遍地才子佳人忠臣良将的人物形象群里，这个角色尤为特别尤为难得
我依然责备潘金莲
年轻时，我责备潘金莲的浪荡行为。如今，30多年过去了，社会发生了很大变化，但我的观点没有变：既然潘金莲嫁给武大郎，就要规规矩矩、老老实实地和他活，这是正派人起码应该尊守的妇道，没有任何理由和西门庆勾搭。如果实在不想和武大郎活，永远离到他，再找称心如意的丈夫。
近年来，相当一部分人以反对封建礼教为名“标新立异”，甚至美化潘金莲的浪荡行为，为她开脱、给她翻案，我不敢苟同。这种观点，对家庭、对社会是有害的。一些人家的男人、或女人，倒是没有离婚，但却以对象不好等理由，在外沾花惹草，寻欢作乐，破坏了家庭的和谐。家庭是社会的组成单位，所以，也损伤了社会稳定。
我认为对历史上、或文学作品中的人物、事件的评价，要慎重，要科学，要坚持唯物主义。如果，对丑恶予以肯定，等于在现实社会为其大开绿灯，实质上就是对美好的否定，必然导致沉渣泛起、逆流横行的恶果。
对女性我们讲妇道，这个提法应该是封建流毒，是否男人要守男道呢？她嫁武大是被人摆布而已，她追求爱与被爱没错，只是遇错了西门庆，错不该要了武大的性命，说到底是错在那个时代不给女性讲道理，那么今天呢我们该不该讲讲守男道了？
张爱玲在《色戒》里写道：“到女人心里的路通过阴道”。
按照《水浒》里的说法 ，潘金莲本就水性杨花，勾引武松不成，反生嫉恨。再加上武大郎作为男人却形容猥琐，不能满足潘金莲对男人的精神上和生理上的需求。还有惯见风月的西门庆处心积虑地勾引。几个因素凑到一起，潘金莲背叛武大郎，委身西门庆，简直顺理成章。
对女性我的讲妇道，这个提法应该是封建流毒，是否男人要守男道?她嫁武大的被人摆布而己，她追求爱与被爱没错，只是遇错了西门庆，错不该要了武大郎的性命，说到底错在那个时代不给女性讲道理，那么今天呢，我的该不该讲讲守男道了?。